佯为不见，故意不睬，比喻遇事容忍迁就，逃避斗争。

1.我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在。 2.指其他精妙绝伦的人或事物。

1.广东海南岛一带地暖不见雪，若见雪则以为奇，故有咤雪洲之称。

又名《召树屯与楠木诺娜》、《孔雀公主》。傣族民间叙事长诗。古代勐板加王子召树屯在神龙指点下，偷走从远方孔雀国飞来的孔雀公主楠木诺娜的孔雀衣，两人结为夫妻。不久，召树屯奉命出征，楠木诺娜被逼飞回孔雀国。召树屯胜利归来，不见楠木诺娜，内心悲伤，经历千难万险，找到孔雀国，夫妻重新团圆。

1.皇帝仪仗队所用的马。装饰华丽，通常用于朝会﹑祀典﹑出巡等。 2.比喻坐享俸禄而不敢言事之官。语出《新唐书．奸臣传．李林甫》:"林甫居相位凡十九年，固宠市权，蔽欺天子耳目，谏官皆持禄养资，无敢正言者。补阙杜琎再上书言政事，斥为下邽令。因以语动其余曰:'明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论?君等独不见立仗马乎？终日无声，而饫三品刍豆；一鸣，则黜之矣。后虽欲不鸣，得乎?'由是谏争路絶。"

1.谓取验于兰。语出《左传．宣公三年》:"郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰:'余为伯倏。余，而祖也，以是为尔子……'既而文公见之，与之兰而御之。辞曰:'妾不才，幸而有子，将不信，敢征兰乎？'公曰:'诺。'生穆公，名之曰兰。"杜预注:"惧将不见信，故欲计所赐兰为怀子月数。"遂用为典故，以称人有贵子。

1.晋干宝《搜神记》卷十一:"公汲水作义浆于坂头﹐行者皆饮之。三年﹐有一人就饮﹐以一斗石子与之﹐使至高平好地有石处种之﹐云:'玉当生其中。'杨公未娶﹐又语云:'汝后当得好妇。'语毕不见。乃种其石。数岁﹐时时往视﹐见玉子生石上﹐人莫知也。有徐氏者﹐右北平着姓﹐女甚有行﹐时人求﹐多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂﹐因戏云:'得白璧一双来﹐当听为婚。'公至所种玉田中﹐得白璧五双﹐以聘。徐氏大惊﹐遂以女妻......更多

1.《礼记．曲礼上》:"烛不见跋。"孔颖达疏:"《小尔雅》云:'跋，本也。'本，把处也。"烛跋，指竖立火炬或蜡烛的底坐。 2.谓烛将燃尽。

1.指春秋时郑臣烛之武。秦晋围郑，武年老出而说退秦兵，卒解郑围。事见《左传．僖公三十年》。后人用为少不见用﹑老能报国之典。

踪迹和形影：毫无踪影｜不见踪影｜我到处找你，未见你的踪影。