1.指先秦至汉初学术思想的主要派别:阴阳家﹑儒家﹑墨家﹑名家﹑法家﹑道德家。汉司马谈有《论六家之要指》﹐见《史记·太史公自序》。 2.指史书之六种体裁:《尚书》记言体﹐《春秋》记事体﹐《左传》编年体﹐《国语》国别体﹐《史记》通史纪传体﹐《汉书》断代纪传体。 3.指治《孝经》的六位学者:三国吴韦昭﹑三国魏王肃﹑三国吴虞翻﹑三国魏刘劭﹑隋刘炫﹑南朝齐陆澄。

1.《诗．小雅．蓼萧序》:"《蓼萧》，泽及四海也。"《左传．襄公二十六年》:"国景子相齐侯，赋《蓼萧》。"杜预注:"《蓼萧》，《诗．小雅》，言太平泽及远，若露之在萧，以喻晋君恩泽及诸侯。"后因以"蓼萧"指君王的恩泽。

1.六个关卡。《左传·文公二年》:"仲尼曰:臧文仲﹐其不仁者三﹐不知者三。下展禽﹐废六关﹐妾织蒲﹐三不仁也。"杜预注:"塞关、阳关之属凡六关﹐所以禁絶末游﹐而废之。"一说关卡名。 2.指作诗应把握的六个主要之点。

1.天子所统领的军队。《周礼．夏官．序官》:"凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。"《左传．襄公十四年》:"周为六军，诸侯之大者，三军可也。"后因以为国家军队的统称。 2.晋世称领军﹑护军﹑左右二卫﹑骁骑﹑游击为"六军"。 3.指唐之禁军六军。

1.《左传．襄公九年》:"国乱无象，不可知也。"孔颖达疏:"象谓妖祥有所象，似以戒人也。国若无道，灾变亦殊，既无所象，故不可知也。"后指国家混乱无道为"乱无象"。

1.《左传．宣公二年》载﹕灵辄饥困于翳桑时﹐受食于赵盾﹐盾并以箪食与肉遗其母。后辄为晋灵公甲士﹐灵公伏甲欲杀盾﹐辄倒戈相救。盾问其故﹐曰﹕"翳桑之饿人也。"遂自逃去。后遂成为有恩不忘报的文学典型。

1.人死埋葬于地下。借指寿终，死。语本《左传．隐公十一年》:"若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷"。 2.谓导致覆灭的危险地形。 3.沦陷的国土。

1.如龙之驯顺。语本《左传．昭公二十九年》:"﹝董父﹞乃扰畜龙，以服事帝舜。"

1.《左传．成公九年》:"《诗》曰:'虽有丝﹑麻，无弃菅﹑蒯。'"后用"麻蒯"指用次等或下等衣料做的衣物。

1.复姓。春秋时齐国有卢蒲嫳。见《左传．昭公三年》。