1.《北史．李裔传》:"﹝李愔﹞与从父兄普济并应秀才举﹐时人谓其所居为秀才村。"后因谓文人较为集中的居处为秀才村。

西方美学理论之一。初由德国费希尔父子提出，后经里普斯、谷鲁司等人继承发展。认为审美活动，即人把自己的情感移入自然界或无生命对象中，使之具有人的情感，同时人和这种染上主观色彩的对象发生共鸣。

1.《左传．襄公十七年》:"宋皇国父为太宰，为平公筑台，妨于农收。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰:'泽门之晰，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。'"杜预注:"子罕黑色而居邑中。"宋贤大夫司城子罕肤色黑，家住邑之中，时人呼为"邑中之黔"。后因以"邑中黔"为恤民循吏的典故。

1.宋时人对岳飞养子岳云的赞称。

1.《后汉书．蔡邕传》:"吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰:'焦尾琴'。"后以"遗焦"谓遗弃表面烧焦的良木。引申为遗弃人才而不用。

1.唐代辛立度，性迂，时人以此称之。

1.旧时人民作为赋税向官府交纳的绢。

1.亦作"斵窗"。 2.谓文人才拙。典出唐张鷟《朝野佥载》卷二:"阳滔为中书舍人﹐促命草制词﹐令史持门钥他适﹐无旧本检寻﹐乃斫窗取得之﹐时人号为斫窗舍人。"

1.语出《三国志．吴志．周瑜传》:"瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人謡曰:'曲有误，周郎顾。'"后用为精于音乐者善辨音律的典故。

1.相传为古代一女子，乔装男子，与梁山伯同往从师。三年后英台先返，后二年山伯归，往访之，始知祝为女子。梁求为婚配，而祝已许鄮城(今鄞县)马氏。后梁为鄮令，旋病卒。明年祝适马氏，过梁墓，风雨并作，祝临冢哀恸，忽地裂而并埋焉。梁祝故事流传甚广，有说春秋时人，有说五代梁时人，又据《宁波府志》谓祝东晋上虞人。今南方谓黄色蝴蝶为梁山伯，黑色为祝英台。戏曲中祝英台更成为妇女对爱情坚贞不渝的典型。 2.词牌﹑......更多