副词。同“为”、“是”连用，表示当之无愧：小李品德好、功课好、身体好，不愧为三好学生｜白求恩不愧是一位伟大的国际主义战士。

比喻道之无所不在。

1.楚国山名。《楚辞．离骚》:"忽反顾以流涕兮﹐哀高丘之无女。"王逸注:"楚有高丘之山。女以喻臣。言己虽去﹐意不能已﹐犹复顾念楚国无有贤臣﹐心为之悲而流涕也。"一说﹐泛指高山。见游国恩纂义。 2.高山。 3.复姓。唐有高丘词。见《新唐书．艺文志三》。

1.《春秋．哀公十四年》:"春，西狩获麟。"杜预注:"麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王，出而遇获。仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而修中兴之教，絶笔于获麟之一句，所感而作，固所以为终也。"后以"絶麟"为著作辍笔之典。

1.《后汉书．蔡邕传》:"吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰'焦尾琴'焉。"后遂以"枯桐"为琴的别称。 2.《晋书．张华传》:"吴郡临平岸崩，出一石鼓，槌之无声。帝以问华，华曰:'可取蜀中桐材，刻为鱼形，扣之则鸣矣。'于是如其言，果声闻数里。"后因以"枯桐"代指击钟的直长形木鱼。

1.犹众民。《管子·山至数》:"大夫不乡赘合游者，谓之无礼义。大夫幽其春秋，列民幽其门山之祠。"郭沫若等集校:"许维遹案:'列民，读为黎民。'"一说列民当分读，原文当为:"春秋不乡赘合游者，谓之无礼义。大夫幽其列，民幽其门。"见《管子集校》郭沫若案。

黄河细得像衣带，泰山小得像磨刀石。比喻封爵与国共存，传之无穷。

1.晋羊祜与吴陆抗相对。抗曾病﹐祜馈之药﹐抗服之无疑心。人多谏抗﹐抗曰﹕"羊祜岂鴆人者！"时谈以为华元﹑子反复见于今日。事见《晋书．羊祜传》。后用以为典。

1.芟除树枝，使之无荫。谓使民无游憩之所﹐各归治业。语本《管子．轻重丁》:"桓公问管子曰:'民饥而无食﹐寒而无衣﹐应声之正﹐无以给上﹐室屋漏而不居﹐墙垣坏而不筑﹐为之奈何？'管子对曰:'沐涂树之枝也。'"

1.《韩非子．内储说上》:"董阏于为赵上地守，行石邑山中，涧深，峭如墙，深百仞，因问其旁乡左右曰:'人尝有入此者乎？'对曰:'无有。'曰:'婴儿痴聋狂悖之人尝入此者乎？'对曰:'无有。''牛马犬彘尝有入此者乎？'对曰:'无有。'董阏于喟然太息曰:'吾能治矣。使吾法之无赦，犹入涧之必死也，则人莫之敢犯也，何为不治？'"后因以"峭涧"喻严刑峻法。