1.古代一舍三十里，三舍为九十里。 2.泛指距离远。 3.二十八宿，一宿为一舍。三舍指三座星宿的位置。 4.宋代元丰以后，太学分三舍;上舍﹑内舍﹑外舍。

1.宋神宗时取士法，为元丰新法之一。其法分太学为外舍﹑内舍﹑上舍，别生员为三等而置之。依一定年限和条件，由外舍升入内舍继而升上舍。最后按科举考试法，分别规定其出身并授以官职。在舍读经为主，以济当时科举偏重文词之不足。绍圣中，曾一度废科举，专以三舍法取士。宣和三年，诏罢此法。见《宋史．选举志一》﹑《选举志二》。

1.宋代行政区划。宋太宗至道三年分境内为十五路，到仁宗时，又增三路，共为十八路:京东﹑京西﹑河北﹑河东﹑陕西﹑淮南﹑江南东﹑江南西﹑荆湖南﹑荆湖北﹑两浙﹑福建﹑益州﹑梓州﹑利州﹑夔州﹑广南东﹑广南西。到神宗元丰末，又分为二十三路。参阅《文献通考．舆地》﹑《宋史．艺文志三》﹑《续资治通鉴长编》卷四二。

1.宋代选拔京朝官的机关。分东西二院，东院主文选，西院主武选。元丰后其职并入吏部。

1.古代对四种人的选拔。 2.宋代铨选官员的制度。元丰前以审官东院﹑审官西院﹑流内铨﹑三班院四个官署分掌铨选，故称四选。元丰改革官制，更名隶属吏部。

1.宋哲宗元佑元年，司马光为相，尽废神宗熙宁﹑元丰间王安石新法，恢复旧制。绍圣元年章惇为相，复熙丰之制，斥司马光为奸党，贬逐出朝。徽宗崇宁元年蔡京为宰相，尽复绍圣之法，并立碑于端礼门，书司马光等三百零九人之罪状，后因星变而毁碑。其后党人子孙更以先祖名列此碑为荣，重行摹刻。

1.宋代关于寄禄官官衔及其食禄品秩的规定。宋元丰三年，杂取唐及宋初旧制，改革官制。用旧时所置的散官为寄禄官，如改使相为开府仪同三司，改吏部尚书为金紫光禄大夫等。从开府仪同三司到将仕郎，定为二十四阶，每一阶的食禄都有规定，作为升降增损的依据。崇宁二年，又换选人七阶。大观初，增宜奉﹑正奉﹑中奉﹑直奉等阶。政和末，又改从政﹑修职﹑迪功，共三十七阶。见《文献通考．职官十八》﹑《宋史．职官志九》。参见"寄禄......更多