1.春秋时伍员由楚逃吴途中，于濑水旁向洗衣女乞食。食毕，嘱女掩其壶浆，以免暴露行踪。女以见疑于员，俟其去，即投水自杀，以示贞信。后伍员重过濑水，叹息不已，以无由报答，乃投百金于水而去。事见汉赵晔《吴越春秋．阖闾内传》。后以"投金"为报恩之典。

1.信鸽。用以传递书信的一种家鸽。经过训练后，可在数百公里内传递书信。书信通常插入绑在鸽腿上的轻管内。参见"信鸽"。

指波长从1毫米到1米(相应的频率从300吉赫到300兆赫)的无线电波。可细分为分米波、厘米波和毫米波。主要沿直线在空间视距范围内传播，低端部分也有对流层散射传播。广泛用于通信、导航、雷达、卫星通信等方面。

1.古代吴越地区湖泊。其说不一:(1)吴县南部的湖泽。《周礼．夏官．职方氏》:"东南曰扬州……其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖。"郑玄注:"具区﹑五湖在吴南。浸，可以为陂灌溉者。"具区，即太湖。(2)即太湖。《国语．越语下》:"果兴师而伐吴，战于五湖。"韦昭注:"五湖，今太湖。"《文选．郭璞》:"注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。"李善注引张勃《吴录》:"五湖者，太湖之别名也。"(3)太湖及附近四湖。汉......更多

中国神话中的女神。也称“金母”，俗称“王母娘娘”。在《山海经》中原是豹尾虎齿，职掌瘟疫、刑罚的怪神。在《穆天子传》和《汉武帝内传》中成为年约三十、容貌绝世的女神，曾赐汉武帝长生不死的蟠桃。后道教吸收她为神仙，称她是西方金气所生，与木公共同管理金、木二气，养育天地，生成万物。后世小说、戏曲多衍为王母设蟠桃盛会的故事。

1.《汉武帝内传》:"﹝侍女﹞以玉盘盛仙桃七颗﹐大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美﹐口有盈味﹐帝食辄收其核。王母问帝﹐帝曰:'欲种之。'母曰:'此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。'帝乃止。"后因以"鸭桃"指仙桃。

1.春秋末吴国刺客。相传吴王阖闾派专诸刺杀王僚后﹐又派要离谋刺出奔在卫的王子庆忌。要离请吴王断其右手﹐杀其妻子﹐诈称得罪出逃。及至卫国﹐见庆忌﹐庆忌喜﹐与之谋。当同舟渡江时﹐庆忌被他刺中要害。庆忌释令归吴﹐他行至江陵﹐也伏剑自杀。事见《吕氏春秋．忠廉》﹑汉袁晔《吴越春秋．阖闾内传》﹑《史记．鲁仲连邹阳列传》。汉邹阳《狱中上书自明》:"然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉!"晋葛洪《抱朴子．嘉......更多

1.汉赵晔《吴越春秋．夫差内传》:"﹝伍子胥﹞遂伏剑而死，吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中……子胥因随流扬波﹐依潮来往，荡激崩岸。"后因以"魂压怒涛"称颂子胥忠心赤胆，至死不渝。

也作“镆铘”。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》载：吴王阖庐派干将铸剑，铁汁不下，干将的妻子莫邪跳入炉中，铁汁乃出，铸为二剑。雄剑为干将，雌剑名莫邪。后遂用为宝剑名。参见“干将 ②”(310页)。

1.古代经学家称广引事语﹑推演本义的书为"外传"，与专主解释经义的"内传"相对。如《春秋左传》为内传，《国语》为外传;《诗》有《韩诗外传》，《春秋》又有《谷梁外传》﹑《公羊外传》等。 2.传记文的一种。为史书所不载的人物立传;或于正史外另为作传，记其遗闻逸事，都叫外传。如《汉武外传》﹑《飞燕外传》等。