《诗经》的三个组成部分。《诗·大序》认为风是用于教化、讽刺的作品；雅是反映王室政治成败得失的作品；颂是赞美君主、祭祀神灵的作品。这一说法在古代具有很大影响。现在一般认为风是古代各地方的民间乐歌；雅是西周王畿(今陕西中部)的乐歌；颂是宗庙祭祀用的乐歌，其中部分是舞曲。

1.用毛羽制成的御风雪的外衣。 2.主管衣服之官。《左传．襄公三十年》:"与之田，使为君复陶，以为绛县师，而废其舆尉。"杜预注:"复陶，主衣服之官。"一说，陶，通"繇"，谓免役。杨伯峻注:"下文'为绛县师'则不能兼为晋君主衣服之官。盖县师在郊，主衣官在公宫……为君复陶者，为君办理免役之事，因而为绛县师。"详清俞正燮《癸巳存稿．晋复陶春复陶说》。 3.即蝝。

1.秦汉皇帝除传国玺之外﹐尚有六玺﹐皆白玉制﹐螭虎纽﹐用武都紫泥封:一﹐皇帝行玺﹐用于封国;二﹐皇帝之玺﹐用于赐诸王侯;三﹐皇帝信玺﹐用于发兵;四﹐天子行玺﹐用于召大臣;五﹐天子之玺﹐用于策封外国君主;六﹐天子信玺﹐用于祭天地鬼神。其后﹐自晋至隋﹐用制屡变而其名不改。唐又增神玺﹑受命玺﹐为八玺;武则天时改诸玺曰宝。参阅《后汉书．武帝纪上》"丙午﹐赤眉君臣面缚奉高皇帝玺绶"李贤注引汉蔡邕《独断》﹑《......更多

1.靠封邑租税生活。 2.指古代君主赐予臣下作为世禄的封地。 3.唐宋时亦作为一种赐予宗室和高级官员的荣誉性加衔。

古代文学理论术语。意谓《诗经》中虽然对君主的政治弊病有所讽刺，但态度却温和委婉，即所谓“温柔敦厚”，而不是直接和激烈的揭露抨击。这种说法其实并不符合《诗经》的实际情况，但由于儒家的大力提倡，成为封建社会衡量文学作品政治意义的重要标准。

天上不能同时有两个太阳，老百姓不能同时有两个君主。比喻事物统于一，不能两大并存。常比喻一国不能有两个国君。

湖南湘潭人。清末留学日本，参与创刊《游学译编》。主张实行君主立宪。辛亥革命时，任袁世凯内阁学部副大臣。民国成立后，曾任参政院参政。1915年发起组织筹安会，策划恢复帝制。袁世凯死后思想转变，投向民主革命。1929年加入中国共产党，为革命作出了贡献。

1.极贤明。 2.以指贤明的君主。 3.极光明。

1.暴虐的君主。 2.泛指凶恶蛮横的人。

1.古代指诸侯国君主。 2.指刺史等地方官。