1.《史记．五宗世家》"﹝长沙定王发﹞以其母微，无宠，故王卑湿贫国"裴骃集解引汉应劭曰:"景帝后二年，诸王来朝，有诏更前称寿歌舞。定王但张袖小举手。左右笑其拙，上怪问之，对曰:'臣国小地狭，不足回旋。'帝以武陵﹑零陵﹑桂阳属焉。"后因以"拙袖"喻幅员狭小的邦国。

1.《新唐书．杜牧传》:"刘从谏守泽潞﹐何进滔据魏博﹐颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置亡术﹐复失山东﹐巨封剧镇﹐所以系天下轻重﹐不得承袭轻授﹐皆国家大事。嫌不当位而言﹐实有罪﹐故作《罪言》。"后因称奏议或议论时政得失的文章为"罪言"。如清郭嵩焘有《罪言存略》。

1.南宋初河北﹑河东地区人民组织的抗金义军。建炎元年(公元1127年)﹐王彦率抗金部队入太行山﹐因面部刺"赤心报国﹐誓杀金贼"(或作"誓竭心力﹐不负赵王")八字而得名。其后傅选﹑孟德﹑刘泽﹑焦文通等十九寨义军相继加入﹐人数发展至十馀万﹐多次击败金兵。其中一万多人后由王彦率领南下﹐受宗泽等人节制﹐抗击金兵﹐屡建战功。参阅宋李心传《建炎以来朝野杂记》卷十﹑《宋史．王彦传》。

1.周王朝对来朝觐的要服以内的诸侯的尊称。 2.泛指国宾。 3.古乡饮礼﹐推举年高德劭者一人为宾﹐也称"大宾"。

1.天子接待不同来朝者而制定的九种礼节。《周礼．秋官．大行人》:"以九仪辨诸侯之命，等诸臣之爵。"郑玄注:"九仪，谓命者五:公﹑侯﹑伯﹑子﹑男也;爵者四:公﹑卿﹑大夫﹑士也。"后称朝见天子之礼为九仪。 2.周代对九种命官的授命仪式。 3.《诗．豳风．东山》:"亲结其缡，九十其仪。"毛传:"九十其仪，言多仪也。"后因以"九仪"指聘嫁的仪节。

1.犹来朝。谓朝觐天子。

1.指摩尼教。波斯人摩尼所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立﹐为善恶本原。摩尼为明的代表﹐故摩尼教又称明教﹑明尊教。传入中国的时间有不同说法。唐武后延载元年﹐波斯人拂多诞持《二宗经》来朝﹐唐代宗大历三年在长安建摩尼寺﹐赐额大云光明寺。其教多在长安﹑洛阳及西域商人中流行。唐人亦称其教徒为摩尼。 2.梵语宝珠的译音。也作"末尼"。 3.泛指佛珠。 4.水窦。

1.古代供来朝邻族﹑邻国的使者所住的馆舍。

古代天子朝会及举行封赏、庆典等活动的地方：归来朝天子，天子坐明堂。

1.图册名。唐代画家阎立本所绘的四夷朝会图。《旧唐书．南蛮西南蛮传．东谢蛮》:"贞观三年，元深入朝，冠乌熊皮冠，若今之髦头，以金银络额，身披毛帔，韦皮行縢而着履。中书侍郞颜师古奏言:'昔周武王时，天下太平，远国归款，周史乃书其事为《王会篇》。今万国来朝，至于此辈章服，实可图写，今请撰为《王会图》'。从之。"后用以泛指朝会。