1.佛教语。指涅盘四德"常乐我净"之"我"。以自在而无束缚﹐平等而无人我为义。 2.指集体。

1.佛教用语。意谓达到佛教觉悟，趋向涅盘的途径。 2.道德品质。

1.佛教传说有善住王，登王位八万四千岁时，头顶生一肉疱，不以为患，满十月，疱即开剖生一童子，其形端正奇异，父王欢喜，因名顶生。既长为金轮王，征服四天下，谋为忉利天帝，不成，遇恶病而死。后身为释迦佛。佛教有《顶生王故事经》。参阅《大般涅盘经》卷十二。

1.佛教语。判定佛法的标准。主要有"三法印":"诸行无常"﹑"诸法无我"和"涅盘寂静"。

1.佛教谓人之见有两种:一为常见﹐二为断见。不知己身及诸外物常住﹐而反以身死为断灭之见称断见。参阅《涅盘经》二七﹑《大智度论》七。参见"断常"。

1.指翻译佛经。 2.台名。在今江西省临川市。南朝宋谢灵运为临川内史，于府治南宝应寺翻《涅盘经》，因凿池为台，植白莲池中，名其台曰翻经台。唐颜真卿有《抚州宝应寺翻经台记》。

1.佛教语。涅盘，谓修道功德圆满。

1.一时幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切众生都得到大乘佛果。然恐众生畏难，先说小乘涅盘，犹如化城，众生中途暂以止息，进而求取真正佛果。见《法华经．化城喻品》。 2.指幻境。 3.指佛寺。 4.指海市蜃楼。 5.古寺名。废址在今安徽当涂。

1.语本《大涅盘经．德五品》:"观身如箧，地水火风，四大毒蛇。"谓人身由"四大"假合而成，如四大毒蛇共居一箧。后因以"画箧蛇"喻虚幻易坏的人身。

1.谓天﹑地﹑春﹑夏﹑秋﹑冬乃万物之制度。 2.佛教语。又译为"六到彼岸"。"度"是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅盘(寂灭)之彼岸的六种法门:布施﹑持戒﹑忍辱﹑精进﹑静虑(禅定)﹑智慧(般若)。