1.谓禾穗繁硕。颖，长出芒的穗;栗，谷粒饱满坚实。语本《诗．大雅．生民》:"实颖实栗。"毛传:"颖﹐垂颖也。栗﹐其实栗栗然。"

1.《诗．大雅．生民》﹕"载震载夙﹐载生载育。"高亨注﹕"震﹐通娠﹐怀孕。夙﹐当作孕﹐字形相近而误。"后用"震夙"表示诞育。

1.古代盛器，亦用作祭器。登似豆而较浅。语本《诗．大雅．生民》:"于豆于登。"毛传:"木曰豆，瓦曰登。豆荐葅醢也，登盛大羹也。"

节约用度，厚待生民。

1.践迹。《诗·大雅·生民》:"厥初生民，时维姜源。生民如何?克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。"毛传:"履，践也。武，迹。"郑玄笺:"有大神之迹，姜源履之，足不能满。履其拇指之处，心体歆歆然。然其左右所止住如有人道感己者也，于是遂有身。"后即以"履武"为圣人降生的典故。

磨灭；灭绝；消亡净尽：难以泯灭的印象｜生民之命，几于泯灭｜最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

1.秦汉方士以金木水火土五行相生相胜，附会王朝的命运，以木胜者为木德。 2.谓上天生育草木之德。亦特指春天之德，谓其能化育万物。语出《礼记·月令》:"〔孟春之月〕某日立春，盛德在木。"孔颖达疏:"盛德在木者，天以覆盖生民为德，四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德，在于木位。"

1.《诗．大雅．生民》:"诞实匍匐，克岐克嶷。"朱熹集传:"岐嶷，峻茂之状。"后多以"岐嶷"形容幼年聪慧。

1.负载，承载．语出《诗．大雅．生民》:"恒之穈芑，是任是负，以归肇祀。"

1.活在世上。 2.犹身世。 3.犹言一生一世;一辈子。 4.谓有生民之世。