1.儒家称《尚书》可供借鉴的七个方面。《尚书大传》卷五:"六《誓》可以观义，五《诰》可以观仁，《甫刑》可以观诫，《洪范》可以观度，《禹贡》可以观事，《皋陶谟》可以观治，《尧典》可以观美。"《孔丛子．论书》亦提"七观"，但内容﹑次序与《尚书大传》略有不同。 2.辞赋篇名。元袁桷作。见"七观帖"。

1.谓因客观事物的作用而产生某种意境。

在人们交互作用的过程中产生的某种事物的表象。是客观事物的外部联系和事物本质的多方面的具体表现。作为人们的社会行为和社会关系的反映，它具有丰富和复杂多变的基本特征。

一种比消息详细并能生动地报道客观事物或典型人物动态的新闻体裁。常见于报纸、刊物驻外地记者发回的专题采访。多用于评介人物、事件，推广工作经验，介绍地方风情等。

唯心主义认识论。同反映论对立。坚持从意识到物质的认识路线，认为人的知识、才能是先于客观事物以及社会实践、感觉和经验的，是天赋的、头脑里固有的。用先验论观察历史，必然产生天才史观和英雄史观。

当前存在的客观事物；符合客观实际的：希望变成现实｜建议合乎客观现实｜现实生活。

对客观事物的本质及其规律的正确反映。真理是从局部到整体、从相对走向绝对的不断深化的发展过程。任何真理都是全面的、具体的。检验真理的唯一标准是社会实践。真理同谬误相比较而存在，相斗争而发展。

1.古代哲学概念。谓通过"心"的思维活动，对耳﹑目﹑鼻﹑口等感官得来的认识进行分类﹑辨别﹑取舍，进一步认识客观事物。

1.良知。语出《孟子．尽心上》:"所不虑而知者﹐其良知也。"本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出"致良知"的道德修养方法。认为良知即天理﹐存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物﹐则一切行为活动就自然合乎理﹐即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种"致良知"的功夫叫做"致知格物"。

必然性指事物发展中合乎规律的确定不移的趋向；偶然性指可能或不可能发生、可以这样或可以那样发生的不稳定现象。必然性与偶然性是客观事物联系和发展中同时起作用的两种情况。必然性是事物的内在的本质联系，决定事物发展的基本方向。偶然性一般是事物的非本质联系，对事物的发展起着加速或延缓以及使之带有这样或那样特征的作用。必然性只有通过大量的偶然性事件才能表现出来，偶然性是必然性的表现形式和补充。必然性是偶然性的......更多