1.谓举杖以击节。《庄子．齐物论》:"昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎，皆其盛者也，故载之末年。"成玄英疏:"枝，柱也。策，打鼓杖也，亦言击节杖也。"陆德明释文引崔譔曰:"举杖以击节。"一说，谓拄杖。王先谦集解:"枝策者，拄其策而不击。"

1.《庄子．至乐》:"支离叔与滑介叔观于冥伯之丘﹐昆仑之虚﹐黄帝之所休。俄而柳生其左肘﹐其意蹶蹶然恶之。"王先谦集解:"瘤作柳﹐声转借字。"后以"肘生柳"比喻生死﹑疾病等意外的变化。

1.《庄子．大宗师》:"夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。"意谓世事都在不知不觉之中变化着﹐而昧者不察。舟壑，藏在山谷中的船。后借指世事。

1.亦作"智效"。 2.智能足以担当;以智能效力。语出《庄子．逍遥游》:"故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也亦若此矣。"

1.《庄子．养生主》:"技经肯綮之未尝，而况大軱乎?"肯，着骨之肉;綮，筋骨结合处。肯綮为肢体紧要之处，后即以"中肯"指言论击中要害或恰到好处。

1.井底之蛙。比喻见识短浅的人。语出《庄子．秋水》:"井蛙不可以语于海者，拘于虚也。"

1.《庄子．齐物论》:"昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。"庄子认为:生与死﹑祸与福﹑物与影﹑梦与觉等等，都是自然变化的现象，圣人任其自然，随之变化。后亦比喻虚幻的事物。

1.语出《庄子．天下》:"椎拍輐断，与物宛转。"谓顺随变化。

1.邹国﹑鲁国的并称。《庄子．天地》:"其在《诗》《书》《礼》《乐》者﹐邹鲁之士﹐缙绅先生﹐多能明之。"邹，孟子故乡;鲁，孔子故乡。后因以"邹鲁"指文化昌盛之地，礼义之邦。 2.借指孔孟。

1.《庄子．天地》:"乘彼白云﹐游于帝乡。"后因以"白云乡"为仙乡。