1.《后汉书．党锢传序》:"汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又为謡曰:'汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺;南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。'"谓为官不办事只坐啸画诺而已。后以"啸诺"喻为官清闲，无事可做。

1.古女官名。汉元帝始置。为妃嫔中的第一级。昭仪，言昭显女仪，以示隆重。魏晋至明均曾设置，但地位已经下降。参阅《汉书．外戚传序》﹑《三国志．魏志．后妃传序》。

1.猪的肝脏。《后汉书．周黄徐姜等传序》:"﹝闵仲叔﹞客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，勑吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰:'闵仲叔岂以口腹累安邑邪?'遂去，客沛。以寿终。"后即用以表示牵累主人的典实。 2.借指暗红色。

1.东汉士大夫互相标榜﹐称郭林宗﹑宗慈﹑巴肃﹑夏馥﹑范滂﹑尹勋﹑蔡衍﹑羊陟等八人为八顾(旧题晋陶潜《圣贤群辅录》有刘儒﹐无范滂)。又田林﹑张隐﹑刘表﹑薛郁﹑王访﹑刘祗﹑宣靖﹑公绪恭亦称"八顾"。均见《后汉书．党锢传序》。顾﹐谓能以德行引导他人之意。

1.东向的小门。《汉书．公孙弘传》:"弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东合以延贤人。"王先谦补注引姚鼐曰:"此合是小门，不以贤者为吏属，别开门延之。"《后汉书．周黄徐等传序》:"东平王苍为骠骑将军，开东合延贤俊。"后因以称宰相招致款待宾客之所。

1.《史记．儒林列传序》﹕"郡国县道邑有好文学﹑敬长上﹑肃政教﹑顺乡里﹑出入不悖所闻者﹐令相长丞上属所二千石﹐二千石谨察可者﹐当与计偕﹐诣太常﹐得受业如弟子。"司马贞索隐﹕"计﹐计吏也。偕﹐俱也。谓令与计吏俱诣太常也。"后遂用"计偕"称举人赴京会试。

1.东汉士大夫互相标榜，效法古代"八元"﹑"八凯"之称，每取号以称当世名士，如"八俊"﹑"八顾"﹑"八及"﹑"八厨"等。俊，"言人之英也";顾，"言能以德行引人者也";及，"言其能导人追宗者也";厨，"言能以财救人者也"。见《后汉书．党锢传序》。后因以"俊厨"或"俊厨顾及"指才德超着的人。

1.谓祭祀﹑宾客﹑朝廷﹑丧纪﹑军旅﹑车马等六种礼仪。 2.唐开元时﹐宫内设女官﹐其中有淑仪﹑德仪﹑贤仪﹑顺仪﹑婉仪﹑芳仪﹐合称"六仪"﹐掌教九御四德﹐率其属以赞皇后之礼仪。见《新唐书．百官志二》﹑《新唐书．后妃传序》。

1.《后汉书．刘平王望等传序》:"庐江毛义少节﹐家贫﹐以孝行称。南阳人张奉慕其名﹐往候之。坐定而府檄适至﹐以义守令﹐义奉檄而入﹐喜动颜色。奉者﹐志尚士也﹐心贱之﹐自恨来﹐固辞而去。及义母死﹐去官行服……后举贤良﹐公车征﹐遂不至。张奉叹曰:'贤者固不可测。往日之喜﹐乃为亲屈也。斯盖所谓"家贫亲老﹐不择官而仕"者也。'"后因以"毛子檄"为孝子不贪利禄﹐只为养亲而出仕之典实。

1.谓生活上不加检点。语本《周书．皇后传序》:"太祖创基，修衽席以俭约;高祖嗣历，节情欲于矫枉。"