公元4世纪到5世纪，在欧洲以日耳曼人为主的外族(罗马人称之为“蛮族”)大举强行移居罗马帝国境内，各自建立国家的过程。公元376年，日耳曼人的一支西哥特人因受匈奴人攻击，在罗马皇帝同意下进入罗马帝国境内，为民族大迁徙开始。后苏维汇人、汪达尔人、东哥特人、法兰克人、盎格鲁人、撒克逊人等纷纷迁入或攻入罗马帝国，并建立国家。476年西罗马帝国灭亡。568年伦巴德人占领意大利北部建立王国，民族大迁徙结束。

1.相互勾结。 2.各自盘踞，相互为敌。

势：形状；形：形体。形体各自独立，结构完整不分。

1.战国时名家惠施提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异;而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。 2.相同与不同。 3.指同于世与不同于世;同于己与不同于己。 4.谓差异，不同。 5.异议。亦指立异议。 6.引申指有异志，叛乱。 7.指异于己的观点﹑见解。

1.宋时各行业都有市肆，叫做团行。行有行老﹑团有团头，是各自行业的首领。 2.丐户之长也叫团头。 3.宋代称地保为团头。

1.永嘉丧乱中，晋郗鉴兄子迈﹑外甥周翼并小，鉴常携之就食。乡人谓各自饥困，恐不能兼有所存，"鉴于是独往，食讫，以饭着两颊边，还吐与二儿，后并得存。"事见《晋书．郗鉴传》。后因以"郗鉴爱"喻称舅对甥之深情厚爱。

客观事物在外在形式上表现出来的美。常相对于内容美而言。其要素是能给人以美的感受的物质材料、手段，如语言、形状、线条、色泽等。其法则是形式因素之间的均衡、对称、对比、参差、变幻。其基本规律则是多样统一与和谐。形式美与内容美既有统一性，又有矛盾性，各自有相对独立的审美价值，在美的创作中既不能否定形式美，也不能离开内容而片面强调形式的美。

1.谓使人感觉到自在，享受和乐。语本《庄子．则阳》:"故或不言而饮人以和。"郭象注:"人各自得﹐斯饮和矣﹐岂待言哉?"

1.佛教语。指诸法各自具有的不变不灭之性。 2.个性;本性。

1.自我奋发而欲有所为;自勉。 2.自以为是﹐妄自尊大。 3.各自奋勇。 4.自己拼命用力。