1.《太平广记》卷一引晋葛洪《神仙传．老子》:"老子之母，适至李树下而生老子，生而能言，指李树曰:'以此为我姓。'"李唐统治者自言为老子之后，后因以李姓宗族昌盛为"仙李蟠根"。

1.传说有徐甲者，自幼为老子佣工，至老子出关时，计欠徐甲佣资七百二十万钱。甲乃诉之关令尹喜，喜大惊，以告老子。老子谓甲曰:汝久应死，是吾以《太玄清生符》与汝，始能至今日。原计至安息国以黄金还汝，何以不能忍？乃使甲张口向地，其《太玄符》立出于地，而甲亦死。喜知老子神人，乃为甲叩头请命，并乞为老子出钱还之。老子复以《太玄符》投之，甲立更生。喜即以钱二百万与甲，遗之而去。事见《太平广记》卷一引晋葛洪《神......更多

1.传说中的仙人。相传为晋道士﹐汝南人﹐学道于吴猛﹐后举孝廉﹐曾为旌阳令。感晋室棼乱﹐弃官东归﹐周游江湖。东晋孝武帝太康二年八月一日﹐于洪州西山﹐举家四十二口拔宅飞升。世称许真君或许旌阳。见《太平广记》卷十四引唐无名氏《十二真君传．许真君》。

1.唐李密爱姬。能歌舞。密每见宾僚文章有奇丽入意者﹐即付雪儿叶音律歌之。事见《太平广记》卷二百引宋孙光宪《北梦琐言．韩守辞》。清孙枝蔚《对酒》诗﹕"莺歌雪儿曲﹐榆坠沈郎钱。"后亦以"雪儿"泛指歌女。 2.雪。

1.相传魏晋间有牧羊儿皇初平，随道士入金华山石室，四十余年，不复念家。其兄行山寻来，只见白石，不见有羊。初平乃叱曰:"羊起!"于是白石皆起而变为羊。事见《艺文类聚》卷九四引《神仙传》﹑《太平广记》卷七引《神仙传．皇初平》。

1.《太平广记》卷十三引晋葛洪《神仙传．郭璞》:"郭璞字景纯……殡后三日，南州市人见璞货其平生服饰，与相识共语，非但一人。敦(王敦)不信，开棺无尸。璞得兵解之道，今为水仙伯。"后以"郭景飞仙"谓郭璞得道成仙。郭景为郭景纯的省称，即郭璞。

1.亦作"昆侖奴"。古代豪门富家以南海国人为奴，称"昆仑奴"。 2.亦省称"昆奴"。特指昆仑奴磨勒。唐裴铏《传奇．昆仑奴》有昆仑奴磨勒，负崔生逾十重垣，与红绡妓相会，并帮助出奔的故事。见《太平广记》卷一九四。后因以借指热心助人婚事者。

1.水虫名。《太平广记》卷四七八引唐房千里《投荒杂录．诺龙》﹕"南海郡……有水虫名诺龙﹐状如蜥蜴﹐微有龙状。雄者既死﹐雌者即至﹐雌者死亦然。俗传以雌雄俱置竹中﹐以节间之﹐少顷﹐竹节自通。"后因以指称爱情的信物。

1.谓仙女。相传东汉刘晨﹑阮肇入天台山采药﹐遇二女﹐留住半年回家﹐子孙已历七世﹐乃知二女为仙女。事见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》及《太平广记》卷六一引《神仙记》。

1.亦作"楥麒麟"。 2.《太平广记》卷二六五引唐张鷟《朝野佥载》:"唐衢州盈川县令杨炯词学优长，恃才简倨，不容于时，每见朝官，目为麒麟楦许怨。人问其故，杨曰:'今餔乐假弄麒麟者，刻画头角，修饰皮毛，覆之驴上，巡场而走;及脱皮褐，还是驴马。无德而衣朱紫者，与驴覆麟皮何别矣!'"后因以"楦麒麟"谓虚有其表。