1.亦作"海里猴儿"。 2.对人的昵称。犹言好孩子。指心上人。海与好，猴与孩，均取其音近。

1.典出《吕氏春秋．遇合》:"人有大臭者，其亲戚﹑兄弟﹑妻妾﹑知识，无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。"后用以喻人嗜好怪僻。

像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。

1.亦作"劫簸"。 2.简称"劫"。梵语Kalpa的译音。佛教分劫为大劫﹑中劫﹑小劫。谓世上人的寿命有增有减，每一增(人寿自十岁开始，每百岁增一岁，增至八万四千岁)及一减(人寿自八万四千岁开始，每百岁减一岁，减至十岁)，各为一小劫。合一增一减为一中劫。一大劫包括"成"﹑"住"﹑"坏"﹑"空"四个时期，通称"四劫"。各包括二十中劫，即一大劫包括八十中劫。

唐代僧人，日本佛教律宗创始人。本姓淳于，扬州江阳(今江苏扬州市)人。晚年应日僧邀请东渡，几经挫折，以至双目失明。公元754年第六次航行终于抵达日本九州。翌年在奈良东大寺建戒坛，为日本佛教徒登坛受戒之始。759年建唐招提寺，传布律宗。并将中国的建筑、雕塑、医药学等介绍到日本。传有《鉴真上人秘方》。

像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。

窟窿（多指在器物上人工做的）。

1.可爱。许，词尾，无义。 2.指心上人。

认为人口是决定社会状况和社会变更的根本因素的理论。如18世纪英国的马尔萨斯曾提出，生活资料的增长永远赶不上人口的增长，并将此看作是造成人类社会失业、饥饿、贫困的根本原因。

1.古代传说由于圣王的德化﹐种田人互相谦让﹐在田界处让对方多占有土地。《史记．五帝本纪》﹕"舜耕历山﹐历山之人皆让畔﹔渔雷泽﹐雷泽上人皆让居。"又《周本纪》﹕"西伯阴行善﹐诸侯皆来决平……入界﹐耕者皆让畔﹐民俗皆让长。"后遂用作称颂君王德政的典故。