1.秦汉间齐人安期(也称安期生﹑安其生)﹐为琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄老之说﹐卖药东海边。秦始皇东游﹐与之语三日夜﹐赐金璧数千万。出阜乡亭﹐皆置去﹐留赤玉舄一双为报。见旧题汉刘向《列仙传．安期先生》。后因以"阜乡"借指仙乡。

1.汉刘向《新序．节士》:"延陵季子将西聘晋，带寶剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，致使于晋，故反则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰:'此吴国之寶，非所以赠也。'延陵季子曰:'吾非赠之也。先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之。吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也;爱剑伪心，廉者不为也。'遂脱剑致之嗣君。嗣君曰:'先君无......更多

1.汉刘向《说苑．善说》:"魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰:'饮不釂者，浮以大白。'"原意为罚饮一满杯酒，后亦称满饮或畅饮酒为浮白。

1.弓与剑。 2.指武艺或用武。 3.传说黄帝骑龙仙去，群臣攀附欲上，致坠帝弓。又黄帝葬桥山，山崩，棺空，唯剑存。见《史记·封禅书》﹑汉刘向《列仙传·黄帝》。后因以"弓剑"为对已故帝王寄托哀思之词。

1.谓金石虽坚，亦可穿透。形容精诚之力伟大无穷。典出汉刘向《新序．杂事四》:"昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视知石也。却复射之，矢摧无迹，熊渠子见其诚心而金石为之开，况人心乎？"

1.古乐府曲名。据汉刘向《列女传．鲁寡陶婴》载:陶婴少寡﹐不再嫁﹐"作歌明己之不更二也﹐其歌曰:悲黄鹄之早寡兮七年不双﹐鹓颈独宿兮不与众同。"因以名曲。《乐府诗集．清商曲辞》有《黄鹄曲》。

1.山谷名。一名黍谷。在今北京市密云县。相传为邹衍吹律生黍的地方。汉刘向《七略别录．诸子略》:"邹衍在燕，有谷地美而寒，不生五谷，邹子居之，吹律而温至黍生，至今名黍谷。"汉王充《论衡．定贤》:"夫和阴阳，当以道德至诚。然而邹衍吹律，寒谷更温，黍谷育生。推此以况诸有成功之类，有若邹衍吹律之法。故得其术也，不肖无不能;失其数也，贤圣有不治。"晋左思《魏都赋》:"且夫寒谷丰黍，吹律暖之也;昏情爽曙，箴规......更多

1.谓凤凰集鸣。汉刘向《说苑．辨物》:"﹝凤﹞晨鸣曰发明……集鸣曰归昌。"晋张协《七命》:"追逸响于八风﹐采奇律于归昌。"唐陈子昂《洪崖子序》:"扣归昌之律﹐协朝阳之音。"清纪昀《阅微草堂笔记．姑妄听之一》:"﹝桌来章﹞尝得一古砚﹐上刻云中仪凤形﹐梁瑶峰相国为之铭曰:'……有妫之祥﹐其鸣归昌。'"一说﹐凤凰夕鸣叫"归昌"。

1.据汉刘向《列仙传．王子乔》载:王子乔，即周灵王的太子晋，尝乘白鹤驻缑氏山头。后因称太子的车驾为鹤驾。 2.仙人的车驾。 3.死的讳称。

1.据汉刘向《列仙传》记载，江妃二女游于江汉之滨，逢郑交甫，交甫求佩，遂解而与之。后因以"江妃佩"指女子向男子表示爱情的赠品。