即“赵炅”。北宋皇帝。原名匡义，后改光义，即位后改炅。太祖弟。继位后兼并吴越，灭北汉，结束了五代十国分裂割据的局面。在对辽的两次战争中遭大败。政治上继续加强专制主义中央集权，禁止节度使补亲吏为镇将，收节度使所领支郡由朝廷直辖。设考课院、审官院，加强对官吏考查与选拔，又大量增加进士科名额，编修《太平御览》等书，加强“重文”风气。

1.东汉周景任豫州刺史时，尝辟陈蕃(字仲举)为别驾。蕃辞不就。景题别驾舆曰:"陈仲举座也。"不复更辟。蕃惶惧，起视职。事见《太平御览》卷二六三引三国吴谢承《后汉书》。后遂用作典故，以"题舆"谓景仰贤达﹐望其出仕。

1.《太平御览》卷七五五引晋徐广《自序》:"自后汉冲质已后﹐此艺中絶，至献帝建安中，曹公执政﹐禁阑幽密﹐至于博弈之具﹐皆不得妄置宫中﹐宫人因以金钗玉梳，戏于妆奁之上，即取类于弹棋也。及魏文帝受禅，宫人所为，更习弹棋焉。"南朝宋刘义庆《世说新语．巧艺》:"弹棋始自魏宫内用妆奁戏。"后因以"魏宫妆奁"为弹棋之典。

1.《太平御览》卷八一八引《韩诗外传》:"孔子﹑颜渊登鲁东山望吴昌门，渊曰:'见一匹练，前有生蓝。'子曰:'白马﹑芦蒭也。'"后遂以"吴练"为典实。(1)指白马。唐刘威《伤曾秀才马》诗:"吴练已知随影没，朔风犹想带嘶闻。"(2)吴阊门。代指苏州。清徐晟《春感和舍弟漳州来韵》:"几曾极目观吴练，最是伤心续楚词。"

1.谓禘﹑郊﹑宗﹑祖﹑报五种祭礼。见《国语．鲁语上》。 2.古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼．春官．大宗伯》:"以血祭祭社稷﹑五祀﹑五岳。"郑玄注:"此五祀者，五官之神。"《左传．昭公二十九年》:"故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。"《太平御览》卷五二九引《汉书议》:"祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄......更多

1.亦作"璇星"。亦作"琁星"。 2.星名。北斗第二星。《太平御览》卷九六六引《春秋运斗枢》:"琁星散为橘。"明孙瑴《古微书》辑录此条作"璇星"。后即以"璇星"指橘。

1.《太平御览》卷八二引晋皇甫谧《帝王世纪》:"帝羿有穷氏从吴贺北游。贺使羿射雀左目，误中右目。羿俯首而愧，终身不忘。"后以"羿氏舛射"谓高才亦有失误。

1.拖着脚步，脚不离地缓步移动。杙，"曳"之讹。《吕氏春秋．异用》:"孔子之弟子从远方来者，孔子荷杖而问之曰:'子之公不有恙乎?'搏杖而揖之，问曰:'子之父母不有恙乎？'置杖而问曰:'子之兄弟不有恙乎?'杙步而倍之，问曰:'子之妻子不有恙乎?'"陈奇猷校释"孙(孙诒让)蒋(蒋维乔)以'杙'为'曳'之讹，是也……上问兄弟已置杖，此时杖已不在手中，故问妻子则曳步。"一说，"杙步"应为"曳杖"﹑"杖步"......更多

1.谓事出偶然﹐意外巧合。语出《太平御览》卷四七二引汉应劭《风俗通》﹕"河南平阴庞俭﹐本魏郡邺人﹐遭仓卒之世﹐失其父。时俭三岁﹐弟纔襁抱耳。流传客居﹐庐里中凿井﹐得钱千余万﹐遂温富。俭作府吏﹐躬亲家事﹐行求老仓头谨信属任者﹐年六十余﹐直二万钱﹐使主牛马耕种。有宾婚大会﹐母在堂上﹐酒酣陈乐歌笑。奴在灶下助厨﹐窃言﹕'堂上母﹐我妇也。'客罢﹐婢语次说老奴无状﹐为妄语﹐所说不可道也。穷志(诘)具白。母谓......更多

1.传说为天上织女用以支撑织布机的石头。《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》:"昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰:'此天河也。'乃与一石而归。问严君平，云:'此支机石也。'"一说，其人为汉代张骞，谓骞奉命寻找河源，乘槎经月亮至天河，在月亮见一女织，又见一丈夫牵牛饮河，织女取支机石与骞。见宋周密《癸辛杂识前集》引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》。