僧：和尚。和尚来了要看在佛的面子招待他。比喻看有关人士的面子对待来者。

1.《吕氏春秋．异用》:"汤见祝网者置四面。其祝曰:'从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网。'汤曰:'嘻，尽之矣，非桀其孰为此也!'汤收其三面，置其一面，更教祝曰:'昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。'汉南之国闻之，曰:'汤之德及禽兽矣。'四十国归之。"后因以"汤网"泛言刑政宽大。

1.《论语．子罕》:"子曰:'后生可畏，焉知来者之不如今也？'"何晏集解:"后生，谓年少。"后用作称颂青少年之典。

1.犹流言。《诗．小雅．巧言》:"往来行言，心焉数之。"俞樾《群经平议．毛诗三》:"小人之言，轻浮无根，故谓之行言。曰往来者，正见其无定也。"吴闿生会通:"行言，犹流言。"一说泛指语言。马瑞辰通释:"《尔雅．释诂》:'行，言也。'郭注:'今江东通谓语为行。'是言二字平列而同义，犹云语言耳。" 2.犹言行。

1.驯顺的雉。 2.《后汉书．鲁恭传》:"建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰:'儿何不捕之?'儿言:'雉方将雏。'亲瞿然而起，与恭诀曰:'所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也;化及鸟兽，此二异也;竖子有仁心﹐此三异也。久留，徒扰贤者耳。'"后以"驯雉"为称颂地方官吏施行仁政，泽及鸟兽之典。

1.犹正日。与邪辰﹑邪时相对。古以时辰占察来者之善恶。

1.不知所自来。 2.犹言无一来者。 3.没有到来。