南宋哲学家、教育家。字元晦，号晦庵，徽州婺源(今属江西)人。在哲学上发展了二程(颢、颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的唯心主义的理学体系，世称程朱学派。认为理气相依而不能相离，但“理在先，气在后”。主张启发式教育方法，反对死记硬背。对经学、史学、文学以及自然科学也有研究与贡献。著作有《四书集注》、《朱子语类》、《朱文公文集》等。

1.汉经学家郑玄与服虔的并称。

1.指经学中的东汉郑玄学派。 2.泛指经学。

1.研究经学。

1.隋王通《中说．事君》:"子游河间之渚，河上丈人曰:'何居乎斯人也?心若醉六经，目若营四海。'"后以"醉经"指潜心经学。

1.指周代设在京城的最高学府之一。相传夏﹑商﹑周三代的最高学府内分东西南北四学和太学。 2.指南北朝时北朝的经学。

1.传授经学。 2.今喻指传授经验。 3.中医称伤寒病的变化过程。

1.泛指微小的动物。 2.孔子认为读《诗》可以多识草木鸟兽虫鱼之名;汉代古文经学家注释儒家经典﹐注重典章制度及名物的训释﹑考据。后遂以"虫鱼"泛指名物和典章制度。有时含讥其繁琐之意。 3.指训诂考据之学。

1.等待诏命。 2.官名。汉代征士未有正官者，均待诏公车，其特异者待诏金马门，备顾问，后遂以待诏为官名。 3.待命供奉内廷的人。唐代不仅文词经学之士，即医卜技术之流，亦供直于内廷别院，以待诏命。因有医待诏﹑画待诏等名称。宋元时对手艺工匠尊称为待诏，本此。 4.旧时农村里称理发师为"待诏"。

1.指西汉今文经学家戴德与其侄戴圣。二人同受《礼》于后苍，德传《礼》八十五篇﹐称《大戴礼》;圣传《礼》四十九篇﹐称《小戴礼》。见《汉书．儒林传》。 2.指宋戴述﹑戴迅兄弟。二人并习程颐之学﹐时称大小戴。门人合刊其文﹐称《二戴集》。