长篇小说。明代施耐庵作。一说施耐庵作、罗贯中编次。根据民间流传的宋江起义故事加工定型。全书叙述北宋末年官逼民反，梁山泊英雄聚众起义的故事，再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程。塑造了宋江、李逵、武松、林冲、鲁智深等英雄形象。是中国古代优秀长篇小说之一。

1.谓掌管文教。相传古代宣布教化的人必摇木铎以聚众，故称。 2.古代军中负责击钲铎以传令的人。 3.春秋鲁国宫名。 4.天主教神父的正式品位职称。也称司祭。译自拉丁文Sacerdotes(单数作Sacerdos)。中国天主教最初音译"撒责尔铎德"，简称"铎德"，后来用儒家关于"施政教时振木铎"的说法，改为"司铎"。

十六国时后赵的建立者。上党武乡(今山西榆社北)人。羯族。年青时被晋官吏掠卖到山东为耕奴，因而聚众起义。后投靠刘渊为大将，重用汉族失意官僚张宾，联合汉族上层，发展成割据势力。公元319年称赵王，建立政权，史称后赵。329年初灭前赵，取得黄河流域大部分地区，建都襄国(今河北邢台)。后称帝。

1.旧时官府公堂上设置的鼓。击以聚众，或申报紧急公务。 2.打击乐器。又名同鼓。以木为框，形略圆，鼓腹，两面蒙牛皮，演奏时悬于木架，以木槌敲击。常用于戏曲乐队和民间乐曲演奏。

1.聚集，集结。常用于聚众造反。 2.指聚众起事者。

散文篇名。明代张溥作。明天启年间，宦官魏忠贤派爪牙到苏州逮捕东林党人周顺昌，市民颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元五人激于义愤，聚众反抗，后被捕就义。魏忠贤死后，当地士大夫为五人建墓立碑，以作纪念。本文记述此事，赞扬了五位义士的壮举，文字简练生动。

1.杏黄色的旗帜。传统戏曲﹑小说中多指绿林好汉聚众起事的义旗。 2.杏黄色的旗帜。佛道神怪作战时的帅旗。

1.蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为"法度"﹑"军法"。亦有"法律"﹑"条例"﹑"政治"等义。南宋嘉泰二年(公元1202年)，蒙古部始有札撒。开禧二年(公元1206年)，蒙古汗国建立后，渐趋完备，设专人执掌，立"青册"，以畏兀儿字记蒙古语，逐渐演变为成文法，称"札撒大典"。每逢新汗即位﹑诸王集会﹑军队调动等国家大事，均聚众颁读，按律遵行。在现代蒙古语中，此词只有"政权"﹑"政务"﹑"政府"等义。

古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。

1.敲击梆子使发声。常用以巡夜和聚众。