1.有禄的相貌。旧时相术认为人的形体﹑气色等与人的贵贱﹑贫富﹑夭寿等有关。

1.名号与车服仪制。奴隶社会与封建社会用以别尊卑贵贱的等级。语本《左传·成公二年》:"唯器与名，不可以假人，君之所司也。"杜预注:"器，车服;名，爵号。" 2.名贵的器物。亦特指钟鼎。 3.犹大器。喻国家的栋梁。

春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。名翟。相传原为宋国人，后长期住在鲁国，收徒讲学，成为儒家的反对派。主张“兼爱”，即天下人应相爱互利，不应有亲疏贵贱之别。思想上有唯物主义倾向，但也有宗教迷信成分。墨子学说在当时思想界影响很大。著作编入《墨子》。

1.形容理财得法﹐钱财充羡。语出《新唐书．刘晏传》﹕"诸道巡院﹐皆募驶足﹐置驿相望﹐四方货殖低昂及它利害﹐虽甚远﹐不数日即知﹐是能权万货重轻﹐使天下无甚贵贱而物常平﹐自言如见钱流地上。"

1."生王之头，不若死士之垄"之省。《战国策．齐策四》:"王忿然作色曰:'王者贵乎?士贵乎?'对曰:'士贵耳，王者不贵!'王曰:'有说乎?'斶曰:'有。昔者秦攻齐，令曰:"有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦!"令曰:"有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒!"由是观之，生王之头，曾不若死士垄也。'"后因以指贵贱。

1.亦作"踊屦"。 2.《左传．昭公三年》:"公笑曰:'子近市，识贵贱乎？'对曰:'既利之，敢不识乎？'公曰:'何贵何贱？'于是景公繁于刑，有鬻踊者。故对曰:'踊贵屦贱。'"后因以"踊屦"指用刑滥酷。

1.隋唐时朝廷颁发的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备符合为凭信，谓之"鱼符"，亦名鱼契。隋开皇九年﹐始颁木鱼符于总管﹑刺史，雌一雄一。唐用铜鱼符，所以起军旅，易官长;又有随身鱼符，以金﹑银﹑铜为之，分别给亲王及五品以上官员，所以明贵贱，应征召。

1.星相家言。以星象占人贵贱吉凶之术，传自印度。《新唐书．艺文志三》有《都利聿斯经》二卷，"贞元中，都利术士李弥干传自西天竺，有璩公者译其文"。

1.指芝草和艾草。比喻贵贱﹑贤愚。

犹玉石俱焚。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。同“芝艾并焚”。