诗论。唐时日本僧人遍照金刚(即弘法大师空海)作。分天地东南西北六册。本书为作者来唐留学归国后，为向日本介绍汉语汉诗而编写，其中保存了一些在中国已失传的古代文学资料。

1.亦作"压钮"。 2.谓覆压在璧纽上。语出《左传．昭公十三年》:"初，共王(楚共王)无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰:'请神择于五人者，使主社稷。'乃徧以璧见于群望曰:'当璧而拜者，神所立也。谁敢违之?'既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐而长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干﹑子晰皆远之﹐平王弱﹐抱而入﹐再拜﹐皆厌纽。"厌﹐同"压"。后因以"压纽"为作国君的预兆。

1.谓心施仁德而不表露于外。 2.佛教语。变动不居之心。心以流行于事相为作用，故称。 3.犹品行。

1.用羊肠做原料制成的线。有取羊肠易被吸收的特点而制成者，为外科缝合刀口之用;有取羊肠的弹性﹑韧性特点而制成者，为作羽毛球拍弦之用。

1.《易．说卦》﹕"震为雷﹐为龙﹐为玄黄……其于马也﹐为善鸣﹐为馵足﹐为作足﹐为的颡。"高亨注﹕"震为雷﹐雷之动迅速﹐此四种马行亦迅速﹐故曰。"后因以"震象"喻指骏马。 2.《易．说卦》﹕"震为龙。"因以"震象"指帝王气象。

《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何，匪斧不克；取妻如何，匪媒不得。”后因称“作伐”为作媒：为人作伐，成其婚配。

笔记。宋代孟元老作。十卷。为作者晚年追忆北宋东京(即汴京，今河南开封)昔日繁盛之作。备载国家庆典、民间琐事，举凡城市规模、经济状况、市民文化亦悉有记录。其中有关北宋典章制度与戏曲、小说的资料尤为后人重视。

1.古迹名。旧名萧家渡，在上元县东南青溪桥右侧。今为南京市江宁县地。晋桓伊善乐，为江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京师，舟泊青溪侧，与伊不相识，令人谓之曰:"闻君善吹笛，试为我一奏。"伊为作三调，弄毕，便去，客主不交一言。后名其地为"邀笛步"。参阅宋张敦颐《六朝事迹编类》。