1.应验之符瑞。 2.谓诚信如四时运转之准确无误。

1.四时变化之始。指初春。

1.古代迎祥除灾的祭礼。侯，通"候"。迎。《周礼．春官．小祝》:"小祝掌小祭祀，将事侯禳祷祠之祝号，以祈福祥，顺丰年，逆时雨，宁风旱，弥灾兵，远罪疾。"郑玄注:"侯之言候也，候嘉庆祈福祥之属。禳，禳却凶咎﹑宁风旱之属。"一说侯禳者，候四时恶气禳去之。见《周礼．夏官．小子》"凡沈辜侯禳，饰其牲"郑玄注引郑司农说。

1.《淮南子．精神训》:"天有四时五行九解三百六十日。"高诱注:"九解谓九十为一解。一说，九解六一之所解合也。一说，八方中央，故曰'九解'。"

1.《书．吕刑》:"乃命重黎，絶地天通，罔有降格。"孔传:"重即羲，黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序，是谓絶地天通。言天神无有降地，地祇不至于天，明不相干。"意谓使天地各得其所，人于其间建立固定的纲纪秩序。

1. 指口内常有苦味的感觉。属实热症。多因肝胆有热,胆气蒸腾而致。《伤寒论》:“少阳之为病,口苦,咽干,目眩也”。《灵枢·四时气》:“胆液泄则口苦”。宜分实热虚热论治。

1.谓以滑﹑甘调制酸﹑苦﹑辛﹑咸四种滋味。《礼记．礼运》:"五味﹑六和﹑十二食，还相为质也。"郑玄注:"和之者，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，皆有滑﹑甘，是谓六和。"孔颖达疏:"以四时有四味，皆有滑有甘，益之为六也，是为六和也。"按郑注系据《周礼．天官．食医》经文。后用以指多种美味。 2.佛教语。谓身和(共住)﹑口和(无诤)﹑意和(同事)﹑戒和(同修)﹑见和(同解)﹑利和(同均)。

1.古所尊祀的六神。《书．舜典》:"肆类于上帝﹐禋于六宗﹐望于山川﹐徧于群神。"六宗为何神﹐汉以来诸说不一:(1)汉伏胜﹑马融谓天﹑地﹑春﹑夏﹑秋﹑冬。(2)汉欧阳﹑大小夏侯﹑王充谓位于天地四方之间﹐助阴阳变化者。(3)汉孔光﹑刘歆谓乾坤六子:水﹑火﹑雷﹑风﹑山﹑泽。(4)汉贾逵谓天宗三:日﹑月﹑星;地宗三:河﹑海﹑岱。(5)汉郑玄谓星﹑辰﹑司中﹑司命﹑风师﹑雨师。(6)三国魏刘劭谓太极冲和之气﹐......更多

短篇小说。郭沫若作。1919年发表。朝鲜李朝子爵闵崇华反对奸臣与日本签订“合邦条约”，其继室李氏却勾结仆人尹石虎欲谋杀子爵，不料却误杀石虎之子子英。闵女佩荑为子英情人，闻讯后哀恸欲绝。是五四时期最早的一篇具有爱国反帝意识的小说。

1.《周礼．夏官．司爟》:"掌行火之政令，四时变国火，以救时疾。"郑司农注引鄹子曰:"春取榆柳之火。"古代寒食禁火，唐宋在清明时取榆柳火赏赐近臣﹑戚里等，故称为清明火。