1.礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。

不分尊卑长幼，没有礼貌。

1.犹言不分尊卑长幼，没有礼貌。

1.《诗．邶风．绿衣》:"緑兮衣兮，緑衣黄裳。"相传此系卫庄姜伤己之诗。古人以黄为正色，绿为间色，间色为衣，黄色为里，比喻尊卑倒置，贵贱失所。后因以"緑衣"为正室失位的典故。 2.指非正色的下等服色。汉扬雄《法言．吾子》:"緑衣三百，色如之何矣;纻絮三千，寒如之何矣。"李轨注:"緑衣虽有三百领，色杂不可入宗庙。"《新唐书．肃宗七女传》:"阿布思之妻隶掖庭，帝宴，使衣緑衣为倡。"后因以"緑衣"为婢......更多

①事物的条理：乐者，通伦理者也。也指有条理地安排部署：族大费广，生事未成，伦理颇亦劳心。 ②中国古代原指音乐的条理。后用来比喻封建社会父子、君臣、夫妇、长幼、朋友各类等级尊卑关系及其相应的道德规范。其义与人伦一词相同。“伦理”与“道德”一词有时通用，如“伦理关系”即“道德关系”。

1.名号与车服仪制。奴隶社会与封建社会用以别尊卑贵贱的等级。语本《左传·成公二年》:"唯器与名，不可以假人，君之所司也。"杜预注:"器，车服;名，爵号。" 2.名贵的器物。亦特指钟鼎。 3.犹大器。喻国家的栋梁。

①职位、辈分较高的人和较低的人：君臣上下｜上下交而其志同也｜和上下尊卑等列。 ②高处与低处；上面与下面。有时具体指天、地，山、泽：上下未形，何由考之｜畴若予上下草木鸟兽? ③犹言增减：从其爵而上下之。 ④表示程度的高低，事物的优劣：不相上下。 ⑤犹言古今：篇章博举，通于上下。 ⑥犹言前后：上下文｜上下要相联，首尾要相应。 ⑦犹言左右，表示约数：一斤上下｜五十岁上下。

识：见识；昧：昏暗不明白事理。不懂得尊卑高下。

廉：厅堂的侧边。比喻尊卑有定规。

1.谓按尊卑﹑宾主等次序就坐。