1.佛教语。犹言以心传心。禅宗谓不立文字，不依经卷，唯以师徒心心相印，悟解契合，递相授受。见唐希运《传心法要》卷上。宋儒为宣扬道统，借指圣人以心性精义相传，谓《书．大禹谟》"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中"十六字为尧舜禹递相传授之心法，称"十六字心传"。后泛谓精义相传。

1.性情;性格。 2.中国古典哲学范畴，指"心"和"性"。战国时孟子有"尽心知性"之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。宋儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。程颐﹑朱熹等以为"性"即"天理"，"心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。"故"心""性"有别。陆九渊则主张"心即理也"，认为"心""性"无别。其说虽不同，而均属唯心主义。清初王夫之和后来的戴震等人对心性作了一些......更多

佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。

中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。

1.山名。在今江西宜春南。唐属袁州。佛教禅宗沩仰宗始祖之一的唐高僧慧寂曾修行于此，并以此为号。

1.佛教传到中国后，禅宗以达摩为祖，谓一花;后衍成曹洞﹑临济﹑云门﹑沩仰﹑法眼五派，谓五叶。

1.佛教禅宗用语，喻万法归一。宋俱胝和尚向天龙和尚询问佛教教义时，天龙竖一手指，俱胝立即大悟。此后凡有人向俱胝求教，他也常竖一指。临死前谓众人曰:"吾得天龙一指头禅，一生用不尽。"见《景德传灯录．俱胝和尚》。

1.佛家禅宗参禅时以一语转机锋，称"一转语"。 2.指用一句话启发，使人恍然大悟。

1.佛家谓经印证而认可，禅宗多用之。亦泛指同意。

1.禅宗谓直指人心﹑教外别传的心印。