1.古代以风占卜吉凶的一种术数。

指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶：看～ㄧ～宝地（风水好的地方）。

1.即喜鹊。其性好晴，其声清亮，故名。汉王充《论衡·龙虚》:"狌狌知往﹐干鹊知来。"《西京杂记》卷三:"干鹊噪而行人至﹐蜘蛛集而百事嘉。"宋彭乘《墨客挥犀》卷二:"北人喜鸦声而恶鹊声﹐南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常﹐鹊声吉多而凶少。故俗呼喜鹊﹐古所谓渠胦是也。"《诗·召南·鹊巢》"维鹊有巢"马瑞辰通释:"鹊即干鹊﹐今之喜鹊也……鹊性喜晴﹐故名干鹊。"一说﹐"干"音"虔"(qián)。鹊为阳鸟﹐先事物而动应﹐故名。

1.卜筮术语。卜筮者依纳甲之法，把干支分配于六爻，把五行分配于八卦，以六爻干支与八卦五行的生克，定父母﹑子孙﹑官鬼﹑妻财﹑兄弟之位，以生我者为父母爻，我生者为子孙爻，克我者为官鬼爻，我克者为妻财爻，比和者为兄弟爻，据之以卜吉凶祸福。官鬼爻又名为官煞﹑官杀。

1.卦象和龟兆。指占卜所得的预示吉凶的征象。

1.旧社会以迷信为职业﹐利用符咒等邪术为人安排吉凶祸福的人。

1.汉代《易》学。汉《易》有今古文之分。西汉今文《易》主要有施雠﹑孟喜﹑梁丘贺﹑京房四家，专讲阴阳﹑灾异及谶纬。东汉盛行古文费氏《易》，以郑众﹑马融﹑荀爽﹑郑玄为代表，专讲象数﹑消息﹐以论人事吉凶。其中，郑玄注《易》，以古文学为主，兼采今文及谶纬说，而成为两汉总结性《易》学。

1.古乐的一种。用鼓﹑钲﹑箫﹑笳等乐器合奏。源于北方少数民族。汉初边军用之，后渐用于朝廷。当时鼓吹乐被认为是很隆重的音乐，万人将军方可备置。魏晋以后，牙门督将五校均得用之，明以后士庶吉凶之礼及迎神赛会亦均用之。历代鼓吹乐多有歌辞配合。

1.观察卦爻之象。古人用以测吉凶。 2.观测天象。 3.谓取法，效法。

1.迎送宾客的候人，主管斥候的军候，占卜吉凶的官员等，都可称候官。(1)占候之官。《汉书．王莽传下》:"又候官奏月犯心前星，厥有占，予甚忧之。"(2)执掌侦伺刺探情况的官员。《资治通鉴．齐高帝建元元年》:"候宫千数，重罪受赇不列，轻罪吹毛发举，宜悉罢之。"胡三省注:"魏太祖置候官，以伺察内外。"清俞正燮《癸巳存稿》卷七:"魏有校事官，似北魏之候官，明之厂卫。"参见"候人"﹑"候者"。