毋：无：毋庸：不必，无须；置议：进行讨论。不需要讨论。指事实或道理很清楚。

1.抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。 2.后代。

1.一边。多指远处。 2.一处。指所居住的地方。 3.一个方面;一带地方。 4.指物的一部分或事的一方面。 5.一种;一类。 6.犹言一种方法。 7.一种配方或药方。 8.指东西南北四方之一。 9.数量词。用于方形的东西。 10.数量词。用于田地﹑土地。 11.数量词。指一个方形，犹言一片。 12.宋代《方田法》，以东西南北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。见《宋史......更多

一般指事物在现象上和本质上的共同之点，个别指单个的、特殊的事物。个别必须与一般相联结而存在，一般只能存在于个别中。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地在一般中得到反映。一般与个别的区别是相对的，两者在一定条件下可以相互转化。人的认识是从个别事物到一般事物，又以对一般事物的认识为指导，认识尚未认识或尚未深入认识的各种个别事物，从而补充、丰富和发展对一般事物的认识。

指事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通。

1.谓有贵相。 2.指有贵相的人。 3.佛教语。佛教主张万有皆空﹐心体本寂。称造作之相或虚假之相为"有相"。相﹐指事物的形象状态。

1.亦作"有亡"。 2.有或无。 3.指家计的丰或薄。 4.指有馀与不足。 5.所有。 6.古代哲学范畴。有﹐指事物的存在﹐有"有形﹑有名﹑实有"等义;无﹐指事物的不存在﹐有"无形﹑无名﹑虚无"等义。

四个地支。多指事理。

1.好转的机会;好转的可能。多指事情能挽回或病症脱离危险。 2.乘飞机中途转乘其他飞机。

1.指事物的中间部分。 2.犹中期。