1.指祖孙三代。 2.指《春秋》公羊家主张的历史演变的三个阶段，即所见世﹑所闻世﹑所传闻世。《公羊传．隐公元年》:"所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。"何休注略云:"于所传闻之世，见治起于衰乱之中，用心尚粗粗，故内其国而外诸夏";"于所闻之世，见治升平，内诸夏而外夷狄";"至所见之世，着治太平，夷狄进至于爵，天下远近大小若一"。清钱谦益《玉剑尊闻序》:"《周官》之六典如故，《公羊》之三世非遐。"康......更多

1.语本《吕氏春秋．察传》:"有读史记者曰:晋师三豕涉河。子夏曰:非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。"后以"豕亥"谓书籍传写或刊印中的文字错误。

1.亦作"食蛤梨"。 2.据《淮南子．道应训》载:卢敖游北海，至于蒙谷之上，见一士人迎风而舞。士人"顾见卢敖，慢然下其臂，遁逃乎碑。卢敖就而视之，方倦壳而食蛤梨。"卢与之语，谓自己"穷观于六合之外"，表示愿与士人为友。士人不屑一顾，并指斥卢言辞虚夸，"举臂而竦身，入云中而去"。后遂以"食蛤蜊"表示对他人的轻视或嘲谑。

1.旧时谓居父母之丧，哀毁几至于死。

1.《书．舜典》:"岁二月，东巡守，至于岱宗，柴。望秩于山川，肆觐东后。"原谓以礼见东方诸国之君，后常用为语典，以称见天子或诸侯之礼。

1.脱掉衣服。 2.《史记．淮阴侯列传》:"﹝项王使武涉往说韩王信﹐﹞韩信谢曰:'臣事项王﹐官不过郎中﹐位不过执戟﹐言不听﹐画不用﹐故倍楚而归汉。汉王授我上将军印﹐予我数万众﹐解衣衣我﹐推食食我﹐言听计用﹐故吾得以至于此。夫人深亲信我﹐我倍之不祥﹐虽死不易。'"后因以"脱衣"喻慷慨施惠。

1.指初唐﹑盛唐﹑中唐﹑晩唐。原为旧时对唐诗的分期。明高棅《总叙》:"至于声律兴象，文词理致，各有品格高下之不同，略而言之，则有初唐﹑盛唐﹑中唐﹑晩唐之不同。"参见"三唐"。

1.《太平御览》卷七五五引晋徐广《自序》:"自后汉冲质已后﹐此艺中絶，至献帝建安中，曹公执政﹐禁阑幽密﹐至于博弈之具﹐皆不得妄置宫中﹐宫人因以金钗玉梳，戏于妆奁之上，即取类于弹棋也。及魏文帝受禅，宫人所为，更习弹棋焉。"南朝宋刘义庆《世说新语．巧艺》:"弹棋始自魏宫内用妆奁戏。"后因以"魏宫妆奁"为弹棋之典。

1.亦作"袜线"。 2.宋孙光宪《北梦琐言》卷五:"韩昭﹑仕王氏，至礼部尚书﹑文思殿大学士。粗有文章，至于琴棋书算射法，悉皆涉猎。以此承恩于后主。时有朝士李台嘏曰:'韩八座事艺，如拆袜线，无一条长。'"后因谓艺多而无一精者。亦比喻才学短浅。

1.听说;知道。 2.见闻;知识。 3.谓由传闻传授而有所认识。语本《孟子．尽心下》:"由文王至于孔子﹐五百有余岁﹐若太公望﹑散宜生，则见而知之;若孔子﹐则闻而知之。"