1.上古主管典籍之官。《庄子．天道》:"由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。"陆德明释文:"司马云:'征藏，藏名也。'一云:'征，典也。'"成玄英疏:"﹝征藏史﹞犹今之秘书官，职典坟籍。"后特指老聃。春秋时思想家，道家创始人。姓李名耳，字伯阳。

1.谓举杖以击节。《庄子．齐物论》:"昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎，皆其盛者也，故载之末年。"成玄英疏:"枝，柱也。策，打鼓杖也，亦言击节杖也。"陆德明释文引崔譔曰:"举杖以击节。"一说，谓拄杖。王先谦集解:"枝策者，拄其策而不击。"

1.古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》:"天地不仁﹐以万物为刍狗;圣人不仁﹐以百姓为刍狗。"魏源本义:"结刍为狗﹐用之祭祀﹐既毕事则弃而践之。"《庄子．天运》:"夫刍狗之未陈也﹐盛以箧衍﹐巾以文绣﹐尸祝齐戒以将之;及其已陈也﹐行者践其首脊﹐苏者取而爨之而已。"陆德明释文引李颐曰:"刍狗﹐结刍为狗﹐巫祝用之。"后因用以喻微贱无用的事物或言论。

1.亦作"当依"。 2.扆，古代庙堂户牖之间绣有斧形的屏风。《礼记．曲礼下》:"天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐。"孔颖达疏:"天子当依而立者，依，状如屏风，以绛为质，高八尺，东西当户牖之间，绣为斧文也。亦曰斧依……设依于庙堂户牖之间，天子见诸侯则依而立，负之而南面以对诸侯也。"陆德明释文:"依，本又作扆，同，于岂反。"后以"当扆"指天子临朝听政。

1.古寓言中的木名﹐以一万六千岁为一年。《庄子．逍遥游》:"上古有大椿者﹐以八千岁为春﹐以八千岁为秋。"陆德明释文引司马彪曰:"木﹐一名橓。橓﹐木槿也。"郭庆藩集释:"案《齐民要术》引司马云:木槿也﹐以万六千岁为一年。一名蕣椿。与《释文》所引小异。"后用以喻指父亲。

1.《诗．唐风．蟋蟀》:"无已大康﹐职思其居。"陆德明释文:"大﹐音泰。"朱熹集传:"大康﹐过于乐也。"后以"大康"指安丰泰乐。 2.表示使安乐。

1.亦作"皐皐"。 2.愚顽貌。《诗．大雅．召旻》:"皐皐訿訿﹐曾不知其玷。"毛传:"皐皐﹐顽不知道也。"陆德明释文引《尔雅》:"刺素食也。"一说﹐欺诳。参阅清马瑞辰《毛诗传笺通释》﹑高亨《诗经今注》。

1.妫水隈曲之处。传说舜居于此，尧将两个女儿嫁给他。妫水在山西省永济县南，源出历山，西流入黄河《书·尧典》:"厘降二女于妫汭，嫔于虞。"孔传:"舜为匹夫，能以义理下帝女之心于所居妫水之汭，使行妇道于虞氏。"陆德明释文:"汭，音如鋭反，水之内也。杜预注《左传》云:'水之隈曲曰汭。'"孔颖达疏:"妫水在河东虞乡县历山西，西流至蒲坂县南入于河。舜居其旁。"一说"妫""汭"皆水名。 2.借称舜的配偶娥皇与女英。

1.为婴儿命名。引申为婴儿时期。语出《礼记．内则》:"子生三月，父执子之右手，咳而名之。"陆德明释文:"孩字又作咳。"

1.惑乱。《庄子．齐物论》:"是故滑疑之耀﹐圣人之所图也。"陆德明释文引司马彪曰:"滑疑﹐乱也。"清谭嗣同《仲叔四书义自叙》:"嗣同顾好弄﹐不喜书﹐冀盖所短﹐时时诡遁他途﹐流转滑疑其辞﹐与当世大人先生辩论枝柱。"一说﹐滑疑犹滑稽。参阅闻一多《古典新义．庄子内篇校释》。