1.《太平御览》卷八三六引三国魏杜恕《体论》:"可以使鬼者，钱也。"《晋书．隐逸传．鲁褒》:"谚曰:'钱无耳，可使鬼。'"本言钱能驱使鬼神，营私枉法，无往不可。后因蔑称钱财为"使鬼钱"。

1.古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传．僖公五年》:"公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。凡分﹑至﹑启﹑闭，必书云物，为备故也。"杨伯峻注:"云物，古有两义。《太平御览》八引《左传》旧注云:'云，五云也;物，风﹑气﹑日﹑月﹑星﹑辰也。'是分云﹑物为二。然《周礼．春官．保章氏》云:'以五云之事辨吉凶﹑水旱降丰荒之祲象。'郑众﹑郑玄皆谓云物即云色。五云之色者，青﹑白﹑赤﹑黑﹑黄五色也。杜注亦......更多

1.服食柏树叶实。传说可以延年成仙。《太平御览》卷九五四引汉刘向《列仙传》:"赤须子好食柏实﹐齿落更生。"又《太平广记》卷三五引《化源记》:柏叶仙人田鸾求长生术﹐入华山﹐"见黄冠自山而出。鸾遂礼谒﹐祈问隐诀。黄冠举头指柏树示之曰﹕'此即长生药也。'"田鸾乃取柏叶晒干为末服之。隐居于嵩阳﹐活至一百二十三岁﹐"无疾而终﹐颜色不改﹐盖尸解也。""临终异香满室﹐空中闻音乐声﹐及造仙都赴仙约耳。"后遂以"食......更多

1.亦作"寿阳妆"。 2.南朝宋武帝女寿阳公主曾卧于含章殿檐下，梅花落公主额上成五出之花，拂之不去，皇后留之，自后有梅花妆。妇女多效之，在额心描梅为饰。见《太平御览》卷九七○引《宋书》。

1.汉司马相如初离蜀赴长安，曾于成都城北升仙桥题句于桥柱，自述致身通显之志，曰:"不乘赤车驷马，不过汝下也!"事见晋常璩《华阳国志．蜀志》。《太平御览》卷七三﹑《艺文类聚》卷六三引此，桥名作"升迁"。后以"题桥柱"比喻对功名有所抱负。

1.《太平御览》卷九七○引晋陆机《与弟云书》:"张骞为汉使外国十八年，得涂林安石榴也。"后用作石榴的别名。

1.即陪都。于京都之外，择地别建的另一都城。列朝所指不一。(1)西周都镐京，以雒邑(今河南洛阳故城)为下都。宋赵与时《宾退录》卷五:"《洛诰》序云:'周公往营成周'，则成周乃东都总名。河南，成周之王城也;洛阳，成周之下都也。王城非天子时会诸侯则虚之，下都则保厘大臣所居治事之地。"(2)西晋都洛阳，东晋称建业(今江苏南京市)为下都。南朝宋刘义庆《世说新语．容止》:"卫玠从豫章至下都。人久闻其名，观者......更多

1.铁铸的犀牛。古代传说犀角可避水﹐因铸铁犀置江河边﹐以镇水患。战国秦昭王时蜀郡守李冰曾铸石犀以厌水精。见《太平御览》卷八九○引《蜀王本纪》。

1.鱼名。即塘鳢。《太平御览》卷九四○引《临海水土记》作土拌鱼。又作土部鱼。见宋程大昌《演繁露．土部鱼》。

1.传说中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:"王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间，道士浮丘公接上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见柏良曰:'告我家:七月七日待我于缑氏山巅。'至时，果乘鹤驻山头，望之不可到。举手谢时人，数日而去。"又谓，王子乔曾至锺山，获《九化十变经》，以隐遁日月，游行星辰，后以疾终。其墓在景陵，战国时有发其墓者，见一剑，正要取视，其剑忽然上飞去。事见《太平御览》......更多