1.明清时代，内阁学士代皇帝批答章奏，书写批语于票签，贴各疏面，谓之"票旨"。

1.皇宫中举行佛事的道场。因在宫内，故称。南朝梁武帝敕沙门慧超为寿光殿学士，召众僧使讲解，并使居于禁中，是为内道场之始。唐武则天亦在洛阳大内置道场，中宗﹑睿宗相沿不变，至唐代宗更重视，常使僧百余人在宫中陈佛像，讽诵经典，每西蕃入寇，辄讲诵《护国仁王经》以禳之。

1.唐宋时称由翰林学士所掌的皇帝诏令为"内制"。唐初，中书省设中书舍人，负责起草诏命，无内外制之分。至玄宗开元二十六年，始置翰林学士，掌内制;中书舍人只掌外制。 2.翰林学士的别称。

1.法帖名。元翰林学士程巨夫致仕南归，翰林侍讲学士袁桷撰《七观》以送之，书画家赵孟俯为之书写。后世作为学习写字的样本，称为"七观帖"。

北宋词人。字少游、太虚，号淮海居士，高邮(今属江苏)人。元丰年间进士。曾任太常博士、秘书省正字，后出为杭州通判，屡次被贬。为“苏门四学士”之一。词作风格含蓄，笔法精巧，为正统的婉约派词代表作家。有《淮海集》、《淮海居士长短句》。

1.陪侍帝王读书论学或为皇子等授书讲学。 2.古代官名。为帝王﹑皇子讲学之官。其职务与侍读学士略同，然级别较其为低。宋有翰林侍读之官，明清沿置翰林院侍读。亦作为侍读学士之省称。 3.古代官名。南北朝唐宋诸王属官，有侍读，侍讲。 4.古代官名。清代内阁所置官。掌勘对本章﹑检校签票。参见《清通志．职官一》。

1.凝结在树木上的一种露水。古人迷信﹐认为不祥之兆。宋王陶《谈渊》﹕"翰林侍讲学士杜镐﹐博学有识。都城外有坟庄﹐一日若有甘露降布林木。子侄辈惊喜﹐白于镐。镐味之﹐惨然不怿。子侄启请﹐镐曰﹕'此非甘露﹐乃雀饧。大非佳兆﹐吾门其衰矣。'"一说﹐即甘露﹐祥瑞之兆。

1.明代对首席大学士的习称。嘉靖﹑隆庆和万历初期首辅﹑次辅界限严格，首辅职权最重，主持内阁大政，次辅不敢与较。清代领班军机大臣之权较重，一般亦称为首辅。

明末大臣。字宪之，号道邻，河南祥符(今开封)人。崇祯进士。曾被派遣镇压农民起义军。后任南京兵部尚书。明朝灭亡后，在南京拥立南明弘光帝，任东阁大学士。后被派到扬州督师抗清守城。清摄政王多尔衮致书劝降，他坚决拒绝。清军攻破扬州城后，他自杀未死，被俘后不屈殉难。扬州人民在城外梅花岭筑衣冠冢凭吊纪念他。

1.唐代中期凡为宰相者必曰同中书门下平章事，故称加同中书门下平章事官衔的节度使为使相。宋初因之，以亲王﹑留守﹑节度使加侍中﹑中书令﹑同平章事者皆谓之使相，实际上不主政事。如王安石罢相后以镇南军节度使同平章事判江宁府，即其例。明代官场中用以称以辅臣身分督师者，清代用以称呼兼大学士的总督。