1.草木繁茂貌。

1.传说中玉制的鞋。汉刘向《列仙传．安期生》:"安期先生者，琅琊阜乡人也。卖药于东海，时人皆言千岁翁。秦始皇东游，请见，与语三日三夜，赐金璧度数千万……去，留书以赤玉舃一双为报，曰:后数年求我于蓬莱山。"晋嵇含《南方草木状》卷上:"番禺东有涧﹑涧生菖蒲，皆一寸九节。安期生采服，仙去，但留玉舃焉。"后喻得道者的遗物。 2.见"玉磶"。

1.草木丛生貌。

1.折取草茎树枝。喻轻而易举。《孟子．梁惠王上》:"为长者折枝，语人曰:'我不能'，是不为也，非不能也。"朱熹集注:"为长者折枝，以长者之命，折草木之枝，言不难也。"一说为按摩。赵岐注:"折枝，案摩。"一说为折腰。支，通"肢"。见《文献通考．经籍考》引宋陆筠《翼孟音解》。后亦用为为长者效劳之典。 2.花卉画法之一。不画全株﹑只画连枝折下来的部分，故名。

1.亦作"榛藂"。 2.丛生的草木。

1.唐柳宗元《封建论》:"彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉。"后因以"榛狉"形容未开化。

1.《列子．汤问》载:郑国乐师师文琴技高超，"当春而叩商弦，以召南吕，凉风忽至，草木成实;及秋而叩角弦，以激夹钟，温风徐回，草木发荣;常夏而叩羽弦，以召黄钟，霜雪交下，川池暴冱;及冬而叩征弦，以激蕤宾，阳光炽烈，坚冰立散;将终命宫而总四弦，则景风翔，庆云浮，甘露降，澧泉涌。"后以"郑琴"借指精湛超群的技艺。

古印度婆罗门在雨期禁足的习惯。后为佛教沿用，在古印度雨季的三个月(约5月至8月)里，禁止僧尼外出，说外出易伤草木小虫，应在寺内坐禅修学，接受供养。这段时期称“安居期”。在中国，安居期在夏历四月十六日至七月十五日。

1.石名。可做棋具。《山海经．南山经》:"东五百里，曰漆吴之山，无草木，多博石，无玉。"郭璞注:"可以为博棋石。"郝懿行义疏:"《中次七经》云:'休与之山有石，名曰帝台之棋。'是知博棋古有用石者也。"一说为大石。参阅清毕沅《山海经新校正》。

权舆：草木萌芽状态。指花草萌芽，春天到来。