yī chéng/shèng1.古时一车四马谓乘，故凡物之四数皆名一乘。 2.表数量。用于马﹑车﹑轿子等。 3.古以方六里为一乘之地。

yī chéng/shèng xiǎn xìng jiào/jiāo1.佛教华严宗以佛法最上一乘能使一切众生显明本性，与佛无异，因有"一乘显性教"之称。

liù/lù xiāng/xiàng1.传说辅佐黄帝的六臣:蚩尤﹑大常﹑奢龙﹑祝融﹑大封﹑后土﹐分掌天地四方。 2.佛教语。指总相﹑别相﹑同相﹑异相﹑成相﹑坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。

qiū jiǎ1.古代军赋制度四丘为甸，每甸出甲士三人，步卒七十二人。鲁成公因齐难，临时增征甲士，改为每丘出一人，称为丘甲。《春秋·成公元年》:"三月作丘甲。"杜预注:"《周礼》:九夫为井﹐四井为邑;四邑为丘。丘十六井﹐出戎马一匹﹐牛三头。四丘为甸﹐甸六十四井﹐出长毂一乘﹐戎马四匹﹐牛十二头﹐甲士三人﹐步卒七十二人。此甸所赋﹐今鲁使丘出之﹐讥重敛。"顾炎武补正:"要之﹐其实为益兵﹐向之四丘共出三甲......更多

jǐng chéng/shèng1.古代按甸(六十四井)为单位来摊派军赋(包括车马﹑兵甲﹑人员)的制度。《左传．成公元年》"作丘甲"孔颖达疏引《司马法》曰:"甸，六十四井，出长毂一乘，马四匹，牛十二头，甲士三人，步卒七十二人，戈楯具，谓之乘马。"

fó/fú/bì/bó chéng/shèng1.佛教谓教导众生成佛之法。因其为唯一之法，故又名"一佛乘"﹑"一乘"。 2.佛教经典。

shí xuán1.中国佛教华严宗的核心教义，又称十玄门﹑十玄缘起。其内容为:同时具足相应门﹑一多相容不同门﹑诸法相即自在门﹑因陀罗网境界门﹑微细相容安立门﹑秘密隐显俱成门﹑诸藏纯杂具德门﹑十世隔法异成门﹑唯心回转善成门和托事显法生解门。"十玄"旨在发明华严宗特有的相即相入﹑圆融无碍的"法界缘起"。见智俨《华严一乘十玄门》和法藏《华严一乘教义分齐章》卷四。

bǎo chē1.佛教语。用七宝装饰的车，喻一乘之法，谓可以载众生到达彼岸。 2.泛指华贵的车。

shǔ/zhǔ chē/jú1.帝王出行时的侍从车。秦汉以来，皇帝大驾属车八十一乘，法驾属车三十六乘，分左中右三列行进。 2.借指帝王。

qín zhì1.《庄子．列御寇》:"秦王有病召医﹐破癕溃痤者得车一乘﹐舐痔者得车五乘﹐所治愈下﹐得车愈多。"后因称痔漏病为"秦痔"。