tóng/tòng yóu亦作“同遊”。1.互相交往。2.一同游览。3.指同游者；同伴。

yán líng1.即严光。光字子陵，省称严陵。东汉会稽馀姚人。少曾与汉光武帝刘秀同游学。秀即帝位后，光变姓名隐遁。秀遣人觅访，征召到京，授谏议大夫，不受，退隐于富春山。后人称他所居游之地为严陵山﹑严陵濑﹑严陵钓台等。诗文中常用其事。 2.即严陵濑。

chéng chá1.亦作"乘楂"。 2.乘坐竹﹑木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女﹑牵牛。此人问此是何处，答曰:"君还至蜀郡访严君平则知之。"后至蜀，君平曰:"某年月日有客星犯牵牛宿。"正是此人到天河时。见晋张华《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引"查"作"楂"。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》也载有类似的传说:汉张骞奉命出使西域等......更多

sān shēng shí/dàn1.传说唐李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰:"其中孕妇姓王者，是某托身之所。"更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》:"三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。"源因知牧童即圆观之后身。见唐袁郊《甘泽谣．圆观》。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。

bàn yóu①陪同游览或游玩。②指陪同游览或游玩的人。

lán tíng1.亭名。在浙江省绍兴市西南之兰渚山上。东晋永和九年(公元353年)王羲之之谢安等同游于此，羲之作《兰亭集序》。 2.指《兰亭帖》。 3.见"兰亭春"。

xìng yóu bù qiǎn指兴趣还很高。多指与人一同游乐的兴致很高。

jiā fù1.东汉严光与光武帝刘秀少时同游学。秀即帝位后﹐光变姓名隐遁。秀派人觅访﹐征召到京﹐授谏议大夫﹐不受。因共偃卧﹐光以足加帝腹上。事详《后汉书．逸民传．严光》。后遂用为典实。

zǐ líng1.严光的字。东汉馀姚人。曾与汉光武帝刘秀同游学，刘秀即位后，改名隐居，后被召至京师洛阳，授谏议大夫，不受而退隐于富春山。

sòng zǐ1.《诗．陈风．衡门》:"岂其取妻，必宋之子？"孔颖达疏:"宋者，殷之苗裔，契之后也。《殷本纪》云:舜封契于商，赐姓曰子。是……宋，子姓也。"后因以"宋子"借指王侯之女。 2.指宋钘。战国时宋人。与尹文同游稷下。主张"接万物以别宥为始"，提出"情欲寡"﹑"见侮不辱"说，反对诸侯间的兼并战争。 3.指宋玉。