rén xīn xiàng bèi向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。

xiàng bèi/bēi1.指切合与不切合。 2.谓迎合或背弃。 3.谓拥护与反对。 4.谓反复不定，有二心。 5.谓归顺或背叛。 6.正面和背面;面对和背向。

tiān shí dì lì rén hé指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。

zhē dài cūn1.中国画表现物体脉理﹑阴阳向背的一种画法。画山石平行裂痕的多用此法。形似折叠带子，故名。参阅清钱杜《松壶画忆》﹑清方熏《山静居论画．皴法》。

yùn/yūn xuàn1.用水墨或颜色渐次浓淡烘染物象，使分出阴阳向背的绘画技法。

fù zhōu zài zhōu覆：颠覆；载：承载。比喻民心向背决定国家兴亡。

miàn shì1.亦作"面埶"。 2.方面;形势。《周礼．考工记序》﹕"或审曲面埶﹐以饬五材﹐以辨民器。"郑玄注引郑司农曰﹕"审曲面埶﹐审察五材曲直方面形埶之宜以治之及阴阳之面背是也。"孙诒让正义﹕"郑锷云﹕'审曲者﹐审其曲也。面埶者﹐面其埶也。材有曲直﹐直者不待审而可知﹐审其曲者﹐然后见其理之所在。埶有向背﹐背者不可向以为用﹐面其埶然后顺其体之所向。'……与先郑异﹐亦通。"后据郑注引申为建筑物和自然环境的情势﹑外观﹑位置。

bèi xiàng1.背对和面向。 2.反对和拥护。犹向背。

tiān shí bù rú dì/de lì散文篇名。载《孟子·公孙丑下》，篇题后人所加。文中阐明了决定战争胜负的因素在于人心的向背，提出了“天时不如地利，地利不如人和”、“得道者多助，失道者寡助”等著名论断，体现了孟子的民本思想。全文多用排比、层递，雄辩有力，一气呵成。

yīn yáng在中国古代，最初指日光的向背。古代思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念来解释自然界两种既对立又互相消长的矛盾。如动的、热的、向上的、明亮的、强壮的为阳，静的、冷的、向下的、晦暗的、虚弱的为阴。把阴阳交替看作宇宙的根本规律。也用来说明上下、君臣、君民、夫妻等关系。