yīn cái shī jiào因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

shī jiào/jiāo1.进行教育。

fū jiào/jiāo1.布施教化。语出《书．舜典》:"帝曰:'契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。'"

rùn zé/shì①使滋润；不干燥：春雨润泽着大地｜时时灌溉，常令润泽｜雨后的鲜花，润泽可爱。②恩泽：群臣莫不被润泽，蒙厚德。③给予恩惠：布德施教，润泽海宇。

sān guān yǔ/yù1.佛教临济宗施教，常常提出三个含有玄机的问题以启发门人，使其触而悟，称为三关语。例如黄龙山慧南禅师即常以三语问僧人曰:"人人尽有生缘，上座生缘在何处?""我手何似佛手?""我脚何似驴脚?"世称"黄龙三关"。见《五灯会元．石霜远禅师法嗣．黄龙慧南禅师》。

sān jiào/jiāo1.汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为"三教"。 2.指儒家的施教内容，包括六德﹑六行﹑六艺﹑合称"三德"。 3.佛教传入我国后，称儒﹑道﹑释为"三教"。

lìng zhī yǐ wén，qí zhī yǐ wǔ令：命名，引申为施教；齐：使整齐。指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。

xiū hé/hè/huó/huò/hú1.谓施教化以和合之。 2.谋求和好。

kǒng zǐ春秋末思想家、政治家、教育家。儒家的创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。曾任鲁国司寇，后周游列国。晚年又收徒讲学，弟子相传有三千人。其学说以仁为核心，而“仁”的执行又要以“礼”为规范。政治上提出“正名”的主张，提倡德治和教化。主张“有教无类”，因材施教的教学方法，首创私人讲学的风气。自汉以后，经过不断补充和改造，他的思想成为中国封建社会的统治思想，影响极大。著作有《论语》。

xián gē zǎi1.《论语·阳货》:"子之武城，闻弦歌之声。"朱熹集注:"时子游为武城宰，以礼乐为教，故邑人皆弦歌也。"后以"弦歌宰"称以礼乐施教化的县令。