jiǎng chàng1.古代讲经﹐先唱经文﹐而后讲说﹐谓之"讲唱"。亦泛指讲经说法。

jiǎng chàng wén xué1.是用散文的说白讲述故事﹐韵文的唱词歌唱﹐讲唱结合﹐互为补充的一种文艺形式。最初是僧侣用以讲唱佛教故事﹐进而讲唱中国历史故事和传说中的人物。记录这些讲唱的"变文"﹐便成为中国讲唱文学的始祖﹐后来的诸宫调﹑宝卷﹑弹词﹑鼓词等无不渊源于此。

sú wén xué指中国古代的通俗文学。大致包括：(1)歌、谣、曲子；(2)讲史、话本；(3)宋元以来南北戏曲及地方戏；(4)变文、弹词、鼓词、宝卷等讲唱文学；(5)民间传说、笑话、谜语等杂体作品。

yā zuò wén1.唐人宣讲佛教经文或故事前，先讲唱一段使在座听众安静下来的精练短文，叫押座文。

táo zhēn1.宋明间江南地区的讲唱技艺。

fó/fú/bì/bó qū/qǔ1.古代佛寺讲经前后所吟唱的乐曲，咒，偈﹑吟﹑赞杂用，用以宣传佛经的教义。其后演变为讲唱文学，变文旧亦混称为佛曲。

bǎo juàn1.一种讲唱文学形式，由唐代的变文和宋代和尚的说经发展而成。早期作品的题材多为佛教故事，宣扬因果报应，以用七字句﹑十字句的韵文为主，间以散文。现存《香山宝卷》，一般认为是宋代普明和尚的作品。明代以后，取材一般民间故事和现实生活的宝卷日益流行，有二百种以上，例如《梁山泊宝卷》﹑《土地宝卷》﹑《药名宝卷》等。佛家宣讲宝卷称"宣卷"，后来发展成为一种曲艺。

xuān juàn/juǎn1.元﹑明﹑清时，僧徒讲唱宝卷，称为宣卷。 2.指由宝卷发展而来，至清代形成的一种曲艺形式。原来专唱佛教故事，后来渐以演民间传说故事为主。

wén xù zǐ1.亦作"文叙子"。 2.乐曲名。唐代俗讲僧文溆(或作文叙﹑文淑)善吟经﹐讲唱变文﹐声音婉转动人。因效其声调﹐制成乐曲﹐故名。

jiǎng jīng wén1.佛教徒用大众化方式宣讲佛经的话本。讲经文由三个部分组成﹕一是唱经﹐即在开讲的时候﹐先把要讲的经文唱出来﹔二是讲经﹐把唱出来的经文加以解释﹔三是唱词﹐把解释的要旨用歌赞重述演唱一次。讲经文进一步演化成为脱离佛经仅用说唱来讲唱佛教故事的变文﹐稍后又出现纯粹讲中国历史故事的变文。变文由有说有唱发展到有说无唱﹐尔后逐步为小说话本所代替。参阅王重民《敦煌遗书论文集．敦煌变文研究》。