shǐ hū1.《论语．宪问》:"蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰:'夫子何为?'对曰:'夫子欲寡其过而未能也。'使者出，子曰:'使乎!使乎!'"朱熹注:"夫子，指伯玉也……使者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可谓深知君子之心，而善于辞令者矣。故夫子再言'使乎'以重美之。"本为赞叹使者之语，后遂以"使乎"代称使者。

sú bù kān nài俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。

xiū jǐ ān rén修己：修身。提高自身修养，使人民安乐。

yǐ zhù1.靠在柱子上。 2.据《战国策．齐策四》载，齐人冯谖客于孟尝君，左右贱之，食以草具。冯谖倚柱弹其剑而歌曰:"长铗归来乎!食无鱼。"孟尝君命左右食之。有顷，冯谖复歌曰:"长铗归来乎!出无车。"孟尝君命左右为之驾。后有顷，冯谖又歌曰:"长铗归来乎!无以为家。"孟尝君乃使人给其老母食用，无使乏。于是冯谖不复歌。后因以"倚柱"谓辞家求宦，不能侍亲于膝下。 3.倚靠的柱子。多比喻支持者。

tōu tōu1.暗暗，形容行动避人，不欲使人觉察。

chū qí bù qióng指多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。

níng jù lì1.同种物质内部分子间的相互吸引力。只有在各分子十分接近时（小于10的负6次方厘米)才显示出来。分子间距离愈小，凝聚力越大。凝聚力能使物质聚集成液体或固体。 2.比喻使人或事物聚合到一起的力量。

chū lái1.从里面到外面来。 2.出现;产生。 3.犹言出面;露面。 4.多数;一般。 5.用在动词后，表示人或物随动作由里向外。 6.用在动词后，表示人或物由隐蔽到显露。 7.用在动词后，表示动作完成或实现。 8.表示动作使人或物在某一方面获得某种好的能力或性能。

lì tā zhǔ yì一种道德原则和道德理论。历史上有仁爱的利他主义和利己的利他主义两种形式。前者主张把仁爱心作为道德的基础和标准，要求人们无私地去利他人。后者认为人都以追求私利作为行为的出发点，但人又有利他人的本能，使人以利他人和社会作为行为的目标，但最终的结果则使个人利益得以实现。是利己主义的另一种表现。

lì yòng①使事物或人发挥效能：废物～ㄧ～当地的有利条件发展畜牧业。②用手段使人或事物为自己服务：互相～。