yì lì zhī biàn中国古代关于道德行为与物质利益的关系问题的争辩。义，指思想行为符合一定的道德标准；利，指利益、功利。孔子重义轻利，反对不讲道德而获得富贵，把义利两者分离。韩非则注重功利，认为人与人之间首先是利害关系。在中国封建社会中，儒家重义轻利的道义论基本上占据着统治地位。

wū tái/tāi jiù àn1.宋苏轼反对王安石新法，辗转贬谪，赋诗托讽，被人弹劾，下御史台问罪。时称为"乌台诗案"。事见宋朋九万《东坡乌台诗案》。后因以"乌台旧案"为言官谏臣受迫害的典故。

yě hǎo/hào1.两个或几个连用,表示不论这样还是那样都不是条件,用法跟“也罢”相近。如：插秧也好,收割也好,都不要误了农时。2.表示容忍或只得如此。如：让他们自己干一干也好,实践出真知嘛。3.愿意;不反对;高兴。如：也好,谢谢。

yú qiān (1398－1457)明代大臣。字廷益，浙江钱塘(今杭州)人。永乐进士。为官清廉耿直，土木之变后，任兵部尚书，拥立景帝，反对南迁，并调集大军在北京城外击退瓦剌军。次年，瓦剌首领也先释放英宗，他仍努力整顿军队，加强训练以防备瓦剌。1457年，英宗发动政变，重登帝位，他被诬陷，惨遭杀害。万历年间平反昭雪，谥忠肃。

wǔ yī guó jì láo dòng jié1. 1886年5月1日,美国芝加哥等地工人举行大罢工和游行示威,反对资本家的残酷剥削,要求实行八小时工作制。经过流血的斗争,取得了胜利。1889年在恩格斯组织召开的第二国际成立大会上,决定5月1日为国际劳动节。简称“五一”。

qīn lí zhòng pàn离：离开；叛：背叛。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。

rén xīn xiàng bèi向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。

rén xìng lùn通常指撇开人的社会性和人的历史发展，抽象地考察人的共同本性的理论。中国古代即有性善论、性恶论、性有善有恶论等，西方亦有自然说、约定论、感觉论等人性理论。欧洲文艺复兴后，人性论成为欧洲资产阶级人道主义思想的核心，其中心是提倡个性自由、个性解放，反对封建束缚。

rén zhì被一方强制扣留并以其生命作抵押迫使另一方接受某些条件的人。1949年《关于战时保护平民的日内瓦四公约》规定，禁止拘捕人质；任何杀害人质的行为都属于战争罪。1979年联合国大会通过《反对劫持人质国际公约》，规定对劫持人质的罪犯，应予以起诉和惩罚。

yǐ dú gōng dú攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。