rù liú1.列入流品。 2.古代官制，官阶在九品以内者为流内，九品以外者为流外。官阶从九品以外登入九品以内者谓入流。 3.佛教语。梵文srota-?panna(须陀洹)的旧译。小乘四果的第一果。谓初入圣人之流。

bā cǎi méi1.旧谓命世圣人或帝王之眉。

liù/lù bǎo1.指明王圣人﹑玉﹑龟﹑珠﹑金﹑山林薮泽。古谓六者为国家之宝﹐故云。

nèi shèng wài zhǔ指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。

níng zhì①受阻而停：舟凝滞于水滨｜她的血液好像凝滞不流了。②拘泥少断：夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。

fán shèng bù èr佛家语。指凡人与圣人虽然有所区别，但本性是一样的。

fèng xiáng1.凤凰飞翔。(1)表示祥瑞景象。《孔子家语．好生》:"凤翔麟至，鸟兽驯德。"汉焦赣《易林．损之坤》:"景星照堂，麟游凤翔。"(2)称颂帝王的兴起或迁都。《文选．张衡》:"龙飞白水，凤翔参墟。"薛综注:"龙飞﹑凤翔，以喻圣人之兴也。"《文选．曹冏》:"龙飞谯沛，凤翔兖豫。"李善注引《魏志》:"太祖武皇帝，沛国谯人，为兖州牧。后太祖迁都于许，许属豫州。"又《谢朓》:"鹊起登吴山，......更多

fēn/fèn mín1.古时分封土地，其地居民随同划归受封者管辖，谓之分民。 2.谓将国用所需寄付于民。《管子．乘马》:"圣人之所以为圣人者，善分民;圣人不能分民，则犹百姓也。于!已不足，安得名圣?"郭沫若等集校引许维遹曰:"分，犹予也。《戒篇》'以财予人者谓之良'……予民，谓托业于民。"一说，谓使民各安其位分。见尹知章注。

chú gǒu1.古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》:"天地不仁﹐以万物为刍狗;圣人不仁﹐以百姓为刍狗。"魏源本义:"结刍为狗﹐用之祭祀﹐既毕事则弃而践之。"《庄子．天运》:"夫刍狗之未陈也﹐盛以箧衍﹐巾以文绣﹐尸祝齐戒以将之;及其已陈也﹐行者践其首脊﹐苏者取而爨之而已。"陆德明释文引李颐曰:"刍狗﹐结刍为狗﹐巫祝用之。"后因用以喻微贱无用的事物或言论。

liè shèng1.指历代帝王;诸皇帝。 2.谓历代圣人。