tiān xià dà tóng原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会。现也用以借指共产主义理想。

tiān rén zhī biàn中国哲学中长期争论的重要问题。天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。

tiān bào1.《史记．吴王濞列传》:"盖闻为善者﹐天报之以福;为非者﹐天报之以殃。"后因以"天报"谓上天对人为善作恶的不同报应。

tiān zào1.谓天之创始。语出《易．屯》:"天造草昧"。 2.引申指开创。 3.谓自然生成﹐对人为而言。 4.指皇帝。

wěi xíng1.谓自然或人为所付与的形体。 2.置身。

ān shǐ1.唐安禄山﹑史思明的并称。两人为发动安史之乱的首领。

sòng yīng/yìng xīng (1587-?)明代科学家。字长庚，江西奉新人。1615年考中举人。曾任江西分宜县教谕、福建汀州府推官、南京亳州知州。认为自然界是人类赖以生存的物质条件，“人为万物之灵”，人能开发利用自然，创造人类生活需要的物质财富。整理和总结工农业生产经验，以其亲身见闻和实践作主要依据，撰写了《天工开物》。还著有《野议》、《论气》、《谈天》等。

zōng pài政治、学术、宗教等方面的派别。也指少数人为自身利益而形成的小集团。

jiā yé1.奴仆对人称自己的男主人为家爷。

gōng rén yùn dòng1.工人为实现某种要求或表示抗议而进行的有组织的行动。