mián zuì1.据《史记．刘敬叔孙通列传》载，叔孙通欲为汉高祖创立朝仪，使征鲁诸生三十馀人，叔孙通"遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞野外"，习肄月馀始成。按，引绳为"绵"，束茅以表位为"蕞"。后因谓制订整顿朝仪典章为"绵蕞"或"绵蕝"。 2.引申指经营创建。 3.借指表率。

lán tián县名。在陕西，以产美玉而闻名：蓝田日暖玉生烟｜蓝田玉种。因有“蓝田生玉”之语，比喻名门出贤弟子。

bó xiǎo①略知；稍稍知晓。多用于谦辞：薄晓军旅之事｜弟子薄晓一二，不敢班门弄斧。②拂晓；清晨：薄晓登程｜薄晓发动进攻，午前结束战斗。

xīn chuán yǒu zì薪：柴；自：从……出来的地方。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。

xīn jìn huǒ chuán薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。

bǔ yuè1.《庄子．德充符》:"无趾曰:'吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。'……孔子曰:'弟子勉之!夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎!'"王先谦集解:"前恶亏德，求学以补之。"亡足，谓受刖刑。后因以"补刖"谓补救前愆，以全其德。

jì xié1.《史记．儒林列传序》﹕"郡国县道邑有好文学﹑敬长上﹑肃政教﹑顺乡里﹑出入不悖所闻者﹐令相长丞上属所二千石﹐二千石谨察可者﹐当与计偕﹐诣太常﹐得受业如弟子。"司马贞索隐﹕"计﹐计吏也。偕﹐俱也。谓令与计吏俱诣太常也。"后遂用"计偕"称举人赴京会试。

shè zhàng1.《后汉书．马融传》﹕"﹝融﹞常坐高堂﹐施绛纱帐﹐前授生徒﹐后列女乐﹐弟子以次相传﹐鲜有入其室者。"后以"设帐"指设馆授徒。 2.设立帐册。

jì bié/biè1.亦作"记莂"。 2.佛教语。指佛为弟子预记死后生处及未来成佛因果﹑国名﹑佛名等事。

jì míng fú1.古代儿童佩用的一种迷信物。旧时恐小孩夭折﹐故寄名于神或僧道为弟子﹐并佩戴僧道所画的符箓﹐以辟邪祛祟﹐却病延年。