jiā tíng lěng bào lì指夫妻双方在产生矛盾时，不是通过殴打的暴力方式处理而是对对方表现得较为冷淡、轻视、放任和疏远，而最明显的特征就是漠不关心对方、将语言交流降到最低限度，停止或敷衍性生活、懒于做一切家务活，是隐暴力中的比较常见和隐蔽的做法。因出现在家庭中，故称之。

bǎo shù1.佛教语。指七宝之树，即极乐世界中以七宝合成的树木。 2.泛指珍奇的树木。 3.古代妇女首饰中的步摇。 4.犹玉树。喻佳子弟。典出南朝宋刘义庆《世说新语．语言》:"谢太傅(谢安)问诸子侄:'子弟亦何预人事？而正欲使其佳。'车骑(谢玄)答曰:'譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。'"

bīn gé1. 一种语言的格的形式,表示该词是及物动词的宾语。

xún yǐn/yìn zhě bù yù诗篇名。唐代贾岛作。全文为：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”笔法简练，语言含蓄，隐者在诗中虽未出现，但其仙风道骨已经可知。是以虚写实的佳作。

jiān kè尖酸刻薄：语言～ㄧ他为人～。

gōng jù①进行生产劳动时所使用的器具，如锯、刨、犁、锄。②比喻用以达到目的的事物：语言是人们交流思想的～。

shī shuō/shuì/yuè散文篇名。唐代韩愈作。文中论说了求师的必要性和如何择师，并提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”等观点，对师生关系作了辩证的阐述。语言紧凑有力，论说层次分明。

gān/gàn jiā xué pài1.清乾隆嘉庆年间(公元1736－1820)讲究训诂考据的经学派系。源于明清之际的顾炎武。到干嘉时，学者继承古文经学的训诂方法而加以发挥，用于古籍整理和语言文字研究，形成所谓"朴学"(即"汉学")。从校订经书扩大到史籍和诸子，从解释经义扩大到考究历史﹑地理﹑天文﹑历法﹑音律﹑典章制度;对古籍和史料整理，有较大贡献。

gān/gàn bā①失去水分而收缩或变硬：枣儿都晒～了。②缺少脂肪，皮肤干燥：人老了，皮肤就变得～了。③（语言文字）枯燥，不生动：话说得～乏味。

yòu ér/er yuán1.幼儿学前教育机构。旧时称蒙养园﹑幼稚园。幼儿园以游戏为主要活动，逐步进行有组织的作业，如语言﹑手工﹑音乐等，并注重养成良好生活习惯。为了便利教养，按照年龄划分为小班﹑大班等。