yǐ gǔ fēi jīn非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。

lì shǐ sù/xiǔ/xiù mìng lùn/lún一种认为人类社会历史发展由不可抗拒的、不可避免的神秘力量(天意或命运)所决定的理论。它完全否定人在历史上的自觉能动性，主张服从天命。

fǎn zhèng fǎ证明定理的一种方法，先提出和定理中的结论相反的假定，然后从这个假定中得出和已知条件相矛盾的结果来，这样就否定了原来的假定而肯定了定理。也叫归谬法。

fǎn miàn rén wù指文学艺术作品中反动的、被否定的人物。

duì wèi1.合口味。常用于否定。不对味﹐犹言不对头﹐有问题。

xíng shì měi客观事物在外在形式上表现出来的美。常相对于内容美而言。其要素是能给人以美的感受的物质材料、手段，如语言、形状、线条、色泽等。其法则是形式因素之间的均衡、对称、对比、参差、变幻。其基本规律则是多样统一与和谐。形式美与内容美既有统一性，又有矛盾性，各自有相对独立的审美价值，在美的创作中既不能否定形式美，也不能离开内容而片面强调形式的美。

xīn líng xué也称“超心理学”。研究超出常规而不能用已有科学知识加以解释的精神现象的领域。内容主要有超感知觉和心灵致动。中国把这种超常规现象统称为“人体特异功能”。有的人认为这种超常规现象可能存在，但未被证实；也有人对此持否定态度。

zěn me1.询问情状、性质、方式、原因、行动等。 2.用于虚指。 3.用于任指，其前常用“不论”、“不管”等词，其后常用“都”“也”等词相照应，或“怎么”连用。 4.表示某些程度。 5.用于反问或感叹，表示肯定、否定，或加强语气。 6.犹如何，怎样。

sī/sāi wéi yǔ/yù/yú cún zài de tóng/tòng yī xìng哲学基本问题的一个方面。即思维能否认识现实世界或世界是否可知的问题。肯定的回答是可知论，否定的回答是不可知论。绝大多数哲学家都是可知论者。唯物主义主张两者统一于物质，唯心主义主张两者统一于思维。辩证唯物主义强调两者在实践基础上的相互联系和转化。

liàn zhàn贪图获得战果，舍不得退出战斗（多用于否定式）。