fǎ xìng1.佛教语。真实不变﹑无所不在的体性。各宗所说不一。

fǎ jiè guān1.佛教语。《华严经》所说证入"法界"的观法。中国佛教华严宗据以立"四法界"观。

fǎ cáng/zàng1.佛教语。谓法性含藏的无量功德。 2.佛教语。佛所说的教法。佛法含藏无量妙义，故称"法藏"。

fǎ shēn1.佛教语。梵语Dharmak?ya的意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。"法身"不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。各乘诸宗所说不一。 2.指高僧之身。 3.旧指修炼得道之身。

huǒ fēng1.炎热的风。比喻恶劣的人际关系。 2.佛经所说"四大"中的火和风。

lú dǐng1.炉灶与鼎。炼丹用具。多借指内丹家所说的丹田。 2.借指炼丹。 3.指庐山香炉峰。

móu/mù pó luò jiē/qì lā/lá pó1.亦作"牟呼婆羯洛婆"。 2.梵语musaragalva的译音。佛教徒所说的七宝之一。即车渠。

wáng shào táng (1889-1968)扬州评话演员。江苏扬州人。七岁学艺，十二岁登台。后又师从康国华、刘春山。集各家之长，形成说表细腻、形神兼备的表演风格，有“王家水浒”之称。曾任中国曲艺工作者协会副主席。所说《武松》、《宋江》，已整理出版。

zhū bǎo1.原为佛经上所说转轮圣王的七种"王宝"之一，即神珠宝。武则天好佛，自称"金轮圣神皇帝"，亦置"珠宝"等于宫廷。见《翻译名义集》卷三。 2.珍珠宝石。 3.喻指珠子菊。 4.喻指高贵的事物，高尚的思想。

jī jí xiū cí1.修辞两大手法之一。积极地随情应景地运用各种表现手法﹐极尽语言文字的一切可能性﹐使所说所写呈现出形象性﹑具体性和体验性。如唐杜甫《兵车行》:"车辚辚﹐马萧萧﹐行人弓箭各在腰。"不说车行﹑马嘶﹐而说"车辚辚﹐马萧萧"﹐就是运用了积极修辞的手法。修辞学上各种辞格﹐都是积极修辞的方法。