sān xǐng wú shēn省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

rén wǒ1.他人与我。 2.借指尘世。 3.佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着"有我"之见，佛家谓之"人我见"。 4.佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。

jǐn yǐ shēn miǎn仅：才能够；身：自身；免：避免。指没有被杀或只身逃出了险境。

yǐ táo dài lǐ比喻以自身去顶替别人。

xiū shēn shèn xíng修：学问、品德方面的学习和锻炼。努力提高自身的修养，谨慎小心地处理问题。

liù/lù tōng/tòng1.谓上下四方无不通畅。 2.佛教语。谓六种神通力:神境智证通(亦云神足通)﹑天眼智证通(亦云天眼通)﹑天耳智证通(亦云天耳通)﹑他心智证通(亦云他心通)﹑宿住随念智证通(即宿命智证通﹐亦云宿命通)﹑漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通﹐谓其游涉往来非常自在;天眼通﹐谓得色界天眼根﹐能透视无碍;天耳通﹐谓得色界天耳根﹐听闻无碍;他心通﹐谓能知他人之心念而无隔碍;宿命通......更多

nèi/nà dān1.道家谓以自身的精气炼成的丹为"内丹"，以烧炼金石成丹为"外丹"。

nèi/nà yīn yǔ/yù/yú wài yīn内因指事物运动变化的内部原因，即事物自身的矛盾性。外因指事物的外部原因，即一事物与他事物的外部联系或外部矛盾。事物的运动变化是内因和外因共同作用的结果。内因决定事物的性质，规定事物的发展；外因能加速和延缓事物发展进程，局部地改变事物发展的性质。外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因总是通过内因才能发挥作用。内因与外因的区分是相对的。

nèi/nà wài1.内部和外部;里面和外面。 2.指皇后六宫和朝廷卿大夫。 3.指朝廷和地方。 4.指战时的后方和前方。 5.自身和外物。 6.内心和外表。 7.指修身和行事。 8.指女子和男子。 9.泛指男女尊卑长幼。 10.犹上下，左右。表示概数。 11.内典和外典，佛教徒称佛经和佛经以外的典籍。

nèi/nà dé1.内禀的德性;自身固有的道德。 2.妇德。多指后妃之德。亦借指后妃。