shí zì jià基督教的主要标志，象征耶稣被钉在十字架上受难死亡以救赎人类。代表基督本身和基督教信仰。十字架原为古代处死刑的一种刑具。基督教认为耶稣被钉死在十字架上，故用作标志。在西方文学中，一般也用十字架比喻苦难。

yuán shǐ gōng shè1.人类社会历史上最早阶段的社会组织。包括母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。

yuán shǐ shè huì/kuài又称“原始共产主义社会”。以生产资料原始公社所有制为基础的社会。始于人类的产生，延续数百万年。主要使用石器工具，以采集经济和狩猎经济为生。生产资料归公社成员共同占有，在集体劳动中结成平等互助关系，基本没有剩余产品，实行平均分配。没有私有财产，没有剥削和阶级，也没有国家。进入新石器时代后，弓箭的发明，直至金属工具的使用，促进了生产力的发展。其间，出现了第一、......更多

yuán liào1.没有经过加工制造的材料。例如冶炼金属的矿砂，用以纺织的棉花，制造面粉的小麦，都是原料，是经过人类劳动取得的劳动对象。 2.指未经加工整理的素材。 3.比喻能产生新事物的条件。

fǎn kē xué1.拒绝科学方法或科学对人类的价值的体系、看法或迷信。

fā/fà shēng rèn shí/zhì lùn/lún瑞士皮亚杰关于认识的理论。认为不能静止地看待认识论问题；人类知识的形成是包括着主体和外部世界在连续不断地相互作用中逐渐建立起来的一系列结构。强调认识的个体心理起源和历史发展。人的认识来源于动作，是主体对客体施加动作的结果。动作是外显的实际行动，运算是内化的可逆的并可协调成为系统的行动。

fā/fà yīn qì guān1.人类发音的结构﹐主要包括喉头和声带﹑口腔和鼻腔。 2.脊椎动物和许多高等无脊椎动物能发出声音的器官﹐如声带﹑鸣器等。

kě gēng xīn zī yuán指通过天然作用或人工经营，在合理开发条件下，消耗速度和恢复速度达到平衡，能够为人类反复利用的各种自然资源，如土壤、水、动植物等。也叫可再生资源。

shǐ xué1.研究﹑编纂人类社会和各个民族﹑各个国家的历史的学问。 2.唐代科举考试科目之一。参阅《唐会要．贡举中》。

jí dà/dài/tài gǎng/jiǎng孟加拉国最大港口。人口138.8万(1981年)。天然良港。工商业较发达，有纺织、炼油、造船等工业。有人类学博物馆及吉大港大学。