fù yīn bào yáng1.谓万物内涵着阴阳两种相反而又相成之气。 2.背阴朝阳。

yùn wù1.运动万物。

guì xíng1.可贵之形态。道家以为反映万物之"道"的形式并不以可贵的形态出现。

zào wù①古人以为天造万物，因此称天为“造物”：造物应须日千变。②同“造化”。命运：这也是各人的造物，由不得人的。

dào dé tiān zūn道教三清尊神之一。即被尊为太上老君的老子。据称由“冥寂玄通元”(宇宙未形成前从混沌中产生的三元气之一)所化生。居于天界大赤天“太清”仙境。与元始天尊、灵宝天尊并为三洞教主。道教宫观多有供奉，塑像持扇(或如意)，象征万物化生之“太初”世纪。

yí/wèi jìng1.忘却周围一切;遗忘万物。

yáng shì1.外治﹐宫廷以外的政事﹔国内政事。 2.指阳气助成万物生长之事。 3.指男子性机能。

yīn yáng wǔ xíng shuō中国古代将阴阳和五行相结合而成的学说。战国时邹衍把朝代更迭和阴阳五行作牵强比附，西汉董仲舒以阴阳五行解释天地起源和万物生长。阴阳五行说对后世哲学以及天文学、化学和医学等都有很大影响。

lù/liù jiǔ yuān (1139-1193)南宋哲学家。字子静，人称象山先生，抚州金溪(今属江西)人。为“心学”创始人。以“心”为构成宇宙万物的本源。认为宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。其学说由明代王守仁继承发展，世称“陆王心学”。著作编为《象山先生全集》。

guǐ rù1.道家指如有鬼神入于心中而能悟万物的一种境界。