jūn chén zuǒ shǐ原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中的各味药的不同作用。

táng xuán zōng (685-762)即“李隆基”，也称“唐明皇”。唐朝皇帝。公元710年与太平公主合谋发动政变，杀韦后，拥其父睿宗即位，被立为太子。712年即位，次年改元开元。前期任用姚崇、宋璟等为相，革除武周后期的弊政，政治稳定，经济繁荣，仓储丰实。“丝绸之路”畅通，亚洲各国访唐使者络绎不绝，史称“开元盛世”。后期任用李林甫、杨国忠等，政治腐败，奢侈荒淫。京师和中原地区武备空虚，西北......更多

sì fāng guǎn1.官署名。隋炀帝时置，对东西南北四方少数民族，各设使者一人，掌管往来及互相贸易等事，隶属鸿胪寺。唐以通事舍人主管，隶属中书省。宋置四方馆使，掌管文武官朝见辞谢，国忌赐香及诸道元日﹑冬至﹑朔旦﹑庆贺章表﹑郊祀﹑朝蕃官﹑贡举人﹑进奉使﹑京官﹑致仕官﹑道释﹑父老陪位等事。其职务与隋唐不同。明有四夷馆清有会同四译馆，职务同隋唐四方馆。参阅《文献通考．职官五》。

wài shǐ1.指派出或进入的使者。

dà dāo tóu1.汉武帝时李陵败降匈奴﹐昭帝即位﹐遣陵故人任立政等三人至匈奴招陵。单于置酒赐汉使者﹐"立政等见陵﹐未得私语﹐即目视陵﹐而数数自循其刀环﹐握其足﹐阴谕之﹐言可还归汉也"。见《汉书．李陵传》。刀环在刀之头﹐后即以"大刀头"作为"还"字的隐语。

tiān shǐ基督教新教借用中国原有语词，对《圣经》中所说“上帝使者”的译称。认为天使由上帝所创造，负有服侍上帝、传达神旨、保佑义人等使命。不具物质形体，但在圣经故事中常显现为人形。天主教则译为“天神”。

wán luǎn1.完好的禽蛋。语出南朝宋刘义庆《世说新语．言语》:"孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰:'冀罪止于身，二儿可得全不？'儿徐进曰:'大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？'寻亦收至。"后因以"完卵"比喻幸得保全。

xuān chà/chā/chāi/cī1.帝王派遣的使者。 2.供传唤役使的差人。

bīn kè1.客人的总称。 2.指以宾客之礼相待。 3.春秋﹑战国时多用称他国派来的使者。 4.指贵族的门客﹑策士等。 5.东汉以后对依附世家豪族人口的一种称谓。 6.官名。太子宾客的省称。唐代始置，明代以后废。

mì shǐ1.秘密使者。